李文烛
- 姓名：李文烛
- 别名：字晦卿
- 性别：男
- 朝代：明代
- 出生地：镇江人
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
李文烛，字晦卿，号梦觉道人，镇江人，明万历间人，生平不详。清姚燮《今乐考证》著录其传奇《鸳簪合》一种,黄文旸《曲海目》与王国维《曲录》并见著录,然诸家记载均作“梦觉道人”撰,已佚。还著有《参同契直注》、《悟真篇直注》、《阴符经直注》、《金丹四百字解》、《正续黄白镜》等。李著流传较少，除《正续黄白镜》、《金丹四百字解》尚见于世，《参同契直注》、《悟真篇直注》、《阴符经直注》三种很难一睹真容。
李文烛书籍作品
猜你喜欢的书
浮生梦
小说以康沃尔郡的庄园为人物活动的主要舞台。庄园主安布鲁斯·艾什利因病出国作短期休养旅行，在意大利邂逅孀居的表姐瑞秋，双双坠入爱河，并很快结婚。消息传到庄园，替他管理庄园的菲利普自幼失去双亲，是堂兄安布鲁斯将其抚养大，安布鲁斯是他的监护人、教师，是他的兄长，又像他的父亲，甚至是他的整个世界。在实际生活中，安布鲁斯也把菲利普视为农庄的继承人，安布鲁斯的死去对菲利普是一个巨大的打击。随后，瑞秋来到这个庄园，她的来因未明，之后发生一系列的事把故事推上高潮…
耕禄稿
诏曰民以食为天食不可缺则民不可惰尧敬授禹粒乂盘庚曰力穑乃有秋此古者驱民之农使着本而食其力我国家躬籍以供祀典制地以行仁政诏寛减赋租勉率亦云至矣比年以来叹愁转徙壮者不縁南亩而无常心岂斧斤夺其时欤繇役分其力欤厚敛以困之欤朕知无逸艰难亦惟责躬惧徳弗类方春时和土膏脉起民事不可缓尔郡国循行阡陌宜究民恫以劝农为急若有蟊贼痒而稼者锄之尔父老率子弟孝悌陈敷菑覃播载于胥斯田既顺既宣则自今以始岁其有秋民无阻饥乃朕之意
化书新声
明王清一(生卒年不详)撰。关于清一的情况,史籍记载极略。书中自序作者自称先天风雷侍者,言万历壬辰(1592),“自京师奏太后,请武当山《道藏》经回。”可知其为明神宗时人。《化书新声》是清一取五代时谭峭《化书》,按节分章,各为注释而成。如《释大同章》“思火生暖,思水生凉”诸语,颇有道理。然而,由于他的解释,大都采道家之言,致使全书内容十分杂芜。版本据《四库全书总目》记载有浙江巡抚采进本,四经本等。
海外恸哭记
是书为明末清初思想家黄宗羲之著作，所记乃有关南明史事者，向为清廷所禁。
梁公九谏
宋代讲史话本。今存《梁公九谏》卷首有一篇佚名序文,略云: “世有《梁公九谏词》者,即赵歧所谓外书也。传述既久,旧本多谬,与本传互有异同,观者不能无惑。今三复参考,订其讹而补其缺。”据此,知今传本《梁公九谏》是在唐五代以来流传的《梁公九谏词》的基础上改订而成的。当成于北宋仁宗明道二年 (一○三三) 以后。宋元以来向无刊本,公私藏家目录亦未见著录。清初钱曾《读书敏求记》及《述古堂书目》始见著录。讲述武则天废东宫太子为庐陵王,贬房州,欲立侄武三思为储君,诸大臣尽皆拜舞称贺,惟宰相梁公狄仁杰不图富贵,冒死直言,屡为劝谏,终于使武则天感悟,复立皇太子。所述故事与史书互有出入。今有《士礼居黄氏丛书》、《丛书集成初编》等本。
仁王般若波罗蜜经
凡二卷。姚秦鸠摩罗什译。又称仁王护国般若波罗蜜经、仁王般若波罗蜜护国经、仁王般若经、仁王经。今收于大正藏第八册。本经分序品、观空品、菩萨教化品、二谛品、护国品、散华品、受持品、嘱累品等八品。系佛陀为十六大国王说示守护佛果、十地之行，及守护国土之因缘，谓讲说受持此经，则可息灾得福。与法华经、金光明经并称护国三部经。修仁王会时，即用此经。据历代三宝纪载，本经共有竺法护、鸠摩罗什、真谛等三译，大唐内典录以下诸录均依其说。然出三藏记集卷四将此经编入失译杂经录，隋代众经目录（法经录）卷二则将此经编入疑惑录，谓此经非为罗什或竺法护所译。唐代宗永泰元年（765），不空奉诏重译，题为仁王护国般若波罗蜜多经（收于大正藏第八册），略称仁王护国经、新译仁王经。亦分二卷、八品，文词与旧经略同。罗什译本之注疏有仁王护国般若经疏五卷（智顗说，灌顶记）、仁王般若经疏六卷（吉藏）、仁王经疏六卷（圆测）等。不空译本则有仁王护国般若波罗蜜多经疏三卷（良贲）、仁王经疏四卷（净源）等。