雪关智訚
- 姓名：雪关智訚
- 俗姓：傅
- 性别：男
- 朝代：明代
- 出生地：上饶
- 出生日期：1584
- 逝世日期：1637
- 民族族群：
雪关智訚（1584—1637），明代禅僧。俗姓傅,字六雪,又名道訚，号雪关，上饶傅崇俭之子，父丧早。八岁辞母。依景德传出家。参博山元来，究船子藏身公案，偶入槽厂，见磨鼻拽脱有省，呈偈于博山。博山曰：“据子见地，天下人把不住，我却不肯点头。”乃掩关，谢客悬镜。返参，作“雪关歌”呈博山，无异元来禅师始印可之。天启丁卯。出住玉山县瀛山寺。崇祯辛未。继席博山。丙子。赴浙之虎跑大慈妙行诸刹请。未几，博山元来圆寂，遂往来瀛博之间。后观察曹氏请往鼓山，再兴湖墅，佛事庄严。丁丑。浙归抵瀛山。示微恙。临终曰：“吾今可以谢喻弥陀矣。”遂微笑而逝。寿五十三。腊三十七。建塔于博山莲华峰之西原。黎川黄端伯撰塔铭。所著有《摘灯录》。《炊香堂诗文书》。有《雪关禅师语录》（成峦等录。开詗编）十三卷，黄端伯为之撰序。《雪关和尚语录》六卷（传善辑）传世。(《续灯正统》卷四○、《五灯全书》卷六三)
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宿命论者雅克和他的主人
长篇小说。法国狄德罗著。作品采用对话体形式,没有统一的情节结构。于雅克和他主人出外漫游的一路闲谈中,穿插路上的一些见闻和人物讲述的故事,描写下层人民蒙受的苦难、地方权贵的为非作歹以及上层贵族和反动教会的荒淫腐败,广泛揭露了18世纪法国封建社会的黑暗现实。雅克机智能干,却是个宿命论者,每当发生荒唐可笑的事件,便用上他那句“一切都是上帝安排的”口头禅来自我安慰,实际上也是黑暗现实对宿命论的绝妙讽刺。平民雅克精力充沛,而主人老爷却昏庸无能,离开雅克寸步难行。作品通过主仆的鲜明对比及他们之间的一场争论,证明主人必须要有雅克,而雅克可以不要主人,蕴含了新兴资产阶级必将取代封建贵族阶级的寓意。
镡津集
宋代诗文别集。22卷。释契嵩著。此书是作者生平所著诗文的汇集。卷1至卷3为《辅教篇》,卷4为《皇极论》、《中庸解》,卷5至卷7为《论原》,卷8为杂著,卷9至卷11为书启,卷12、13为叙,卷14为志、记、铭、题,卷15为碑记、铭、哀辞,卷16为述题、书、赞、传、评,卷17至卷19为《非韩》,卷20至卷21为各体诗歌,卷22为序诗赞题。书中的《辅教篇》,主要是对儒教和释教精神实质相通之处进行诠释,包括《原教》、《广原教》以及《孝论》13篇。另有《非韩》30篇,主要是诋毁韩愈,尤其针对韩愈斥佛的观点而发。其文重在论辩,文学成就不高,对后世的影响也不大。释契嵩是藤州镡津(今广西藤县)人,故名其集为《镡津集》。有明弘治十二年(1499)释如卺刻本,《四库全书》本,《四部丛刊》三编本。
三字经
相传是南宋学者王应麟编撰,一说是宋末区适子编撰。明、清时陆续有所补充,计1140字。它是我国蒙学教材中最有代表性也是最著名的一种,流传时间最长,范围最广,影响也最大。《三字经》全用三言,三字一句,或三字倍数成一句。结构严谨,押韵上口,通俗易懂,便于记诵。因之书中许多名言警句,几乎家喻户晓,妇孺皆知。《三字经》内容极为丰富,从论述学习与教育的重要性开始——“人之初,性本善。性相近,习相远,苟不教,性乃迁”。开首后,依次叙述三纲五常十义、五谷六畜七情、四书六经子书、历代史事、最后列举历代奋兴勤学、显亲扬名者,启人效法。全书全用三言,开三言蒙学书先例。
黄帝阴符经疏
黄帝阴符经疏，原题「少室山李筌疏」。三卷，收人《正统道藏》洞真部玉诀类。据考此书并非唐人李筌之作，而系宋人取李筌《阴符经序》与袁淑真《阴符经疏》（亦名《阴符经集解》）拼合而成。
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一名《遇仙记》。金禄昭闻撰。一卷。昭闻系金末道士。此记实为女真人董守志(原姓术虎)作传。守志曾官谋克,镇防汧阳。入道为点传师,以神符医药治病,长于诗歌,“出语惊人,无烟火气”。所录七绝云:“全身养气得身安,汞结铅凝合自然。”道教宗旨行迹一揽无遗。于人物性格、语言风格,殊多特写。颇具文学价值。有《(正统)道藏》本。
麻科活人全书
麻疹专著。四卷。清·谢玉琼撰于1748年。本书系参考多种麻疹专著，予以删补编订而成。卷一总括麻疹及其辨证治疗、常用药物等；卷二-四介绍麻疹发病每阶段的证候与变证的具体治法。全书共108篇。每篇均有歌诀及论说，末附刘齐珍辑麻疹论及医案等。全书内容比较丰富。对麻疹的发病规律、各期特点的论述较为具体、全面，在麻疹专著中是较好的。现存初刻本等几十种清刻本，1936年朱礼堂曾附有评注，此评注本1957年由上海卫生出版社出版。