王亚平
- 姓名：王亚平
- 别名：
- 性别：男
- 朝代：近代
- 出生地：河北威县人
- 出生日期：1905
- 逝世日期：1983
- 民族族群：
王亚平（1905―1983），原名王福全,号减之。笔名有罗伦、李篁、李荫、白汀、亚平等。河北威县人。1920年在邢台省立第四师范读书时,受“五四”新文学运动影响,开始喜爱并创作新诗文,曾与同学组成文艺研究社。1931年冬与袁勃等创办《紫微星》杂志,发表了以反对“何梅协定”为主题的剧本《香槟酒》,以及《孩子的疑问》、《大沽口》等诗篇。1932年冬参加中国诗歌会,成为该会河北分会的主要负责人,主编北平出版的《新诗歌》杂志,开展新诗歌运动。1934年秋在青岛筹编《诗歌新辑》、《现代诗歌》等杂志,并与浦风合编《诗歌周刊》。1936年10月因筹办鲁迅追悼大会,被国民党当局驱逐出青岛,遂赴日本东京,自费攻读文学。1937年7月回上海。抗战期间曾主编《高射炮》诗刊,参加过战地服务队,走遍江、浙、鄂、湘、赣诸省。同时与诸诗友创立春草社,主编《春草集》和《春草诗丛》。1946年7月到解放区,任冀鲁豫文联主任,主编《平原文艺》和《新地》杂志。1949年4月到北京,先后任《人民日报》文艺版编辑和《新民报》总编辑。建国后,历任北京市文联秘书长、北京市大众文艺创作研究会副主席、《说说唱唱》副主编等。又曾任中国作家协会理事、中国曲艺研究会副主席兼秘书长、中国曲艺家协会常务理事、中国民间文艺研究会理事。主要著作有:诗集《都市的冬》(上海国际书店1935年版)、《十二月的风》(诗人俱乐部1936年版、《海燕的歌》(上海联合出版社1936年版)、《中国兵的画像》(艺文研究会1938年版)、《祖国的血》(民众书店1939年版)、《红蔷薇》(商务印书馆1940年版)、《生活的谣曲》(重庆桂林出版社1943年版)、《中国,母亲的土地呵》(新丰出版公司1947年版)、《穆林女献枪》(北平天下图书公司1949年版)、《王亚平诗选》,长诗《南北楼》、《火雾》(春草社1945年版),曲艺集《百鸟朝凤集》和剧本《女教师》、《张羽煮海》等。他是为人生歌唱的诗人。他早期的诗描写了农村的破产,城市的萧条,表现了劳动人民的悲惨命运,抒发了中国人民仇恨日本侵略者和抗日救亡的爱国热情。诗风明快朴实,语言较接近大众口语。
王亚平书籍作品
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韵府拾遗
一百一十二卷。清张廷玉等奉敕编撰。康熙五十五年，清圣祖康熙皇帝因《佩文韵府》收字词有遗，复命翰林院检讨张廷玉等“搜奇抉秘”，补其缺漏。康熙五十九年，续辑而成《韵府拾遗》。编排体例仍如《佩文韵府》。收《佩文韵府》未收之字与词。分“补藻”及“补注”。“补藻”是指其新增的文句典故。“补注”是指前编虽然已载，而所注并不完备，本书又补充注释的部分。本书收罗赅备，体例详明。旧本不标卷数，与《佩文韵府》同，后以一韵为一卷，把篇页多者又分六子卷，凡一百一十二卷。有康熙五十九年内府刊本、《四库全书》本。g
吕思勉国学经典入门
吕思勉著，全书共分三篇，分别为经子解题、史学与史籍、中国史籍读法。内容涉及论读经之法、论读子之法、史学定义、史籍溯源、史学缘起、史部大略、史家宗旨今夕异同、论搜辑考证、论史事之法、史学演进趋势、读旧史宜注意之点、治古史的特殊方法，等等。三篇内容都是吕思勉先生盛年时期，指导学子学习国学的入门佳作，至今对国学爱好者和研究者仍有很好的借鉴意义和指导价值。
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名公书判清明集
简称《清明集》。宋代诉讼判决书和官府公文分类汇编。十四卷。编印者没有署姓名，只题了“幔亭曾孙”的别号。这个别号的意思是“武夷乡人”。可以确定《清明集》的编印者是福建崇安人。本书约成于理宗景定二年(1261年)或稍后。判词作者共四十九人，其中事迹可考者只有十九人。他们分别是：胡颖、蔡杭、翁甫、吴势卿、刘克庄、范应铃、吴革、方岳、宋慈、真德秀、马光祖、王遂、姚珤、李昴英、叶武子、赵汝腾、王伯大、史弥坚、方大琮。共分官吏、赋役、文事、户婚、人伦、人品、惩恶七门。门下分类，每类则收判语若干条(篇)，共四百七十三篇。卷一至二，为官吏门，分十五类：申儆、申牒、奖拂、儆饬、禁戢、澄汰、周给、顶冒、鬻爵、借补、权摄、受赃、对移、昭雪、举留生祠立碑。卷三分赋役门与文事门。赋役门下分财赋、税赋、催科、受纳、纲运、差役、限田七类;文事门下分学校、书院、祠堂、科举四类。卷四、卷五均为户婚门之争业类。卷六为户婚门之赎屋、抵当、争田业、争屋业、凭屋、争山、争界至七类。卷七为户婚门之立继、归宗、检校、孤幼、孤寡、女受分、遗腹、义子等八类。卷八也属户婚门，共十类：立继、户绝、归宗、分析、检校、孤幼、女承分、遗嘱、别宅子、义子。卷九亦为户婚门，共十一类：违法交易、取赎、坟墓、墓木、凭屋、库本钱、争财、婚嫁、离婚、接脚夫、雇凭。卷十为人伦门，下分父子、母子、兄弟、夫妇、孝、不孝、乱伦、叔侄、宗族、乡里十类。第十一卷为人品门，共有宗室、士人、僧道、牙侩、公吏、军兵、厢巡七类。卷十二至十四均为惩恶门，其中卷十二包括奸秽、诱略、豪横、把持四类，卷十三为哗徒、告讦、妄诉、拒追、诬赖五类，卷十四为奸恶、假伪、斗殴、赌博、宰牛、妖教、淫祠、淫祀、诳惑、巫觋、贩生口、慝名书、竞渡十四类。全书共分一百零三类，减去户婚门中七、八两卷名称重复的六类，实有九十七类。
法华经为为章
法华经为为章，一卷，唐窥基撰，内题妙法莲华经释为为二章，尾题无释字。
妙法莲华经玄义
二十卷。唐释智顗撰。《妙法莲华经玄义》亦称《法华经玄义》略称《法华玄义》这是天台宋评释《妙法莲华经》题名的主要着述为天台三大部之一。是由智口授，弟子灌顶随听随记整理成书。玄义以五章叙经，即：一法喻为名，二实相为体，三一乘因果为宗，四断疑生信为用，五无上醒开为教相。然后以七番共解，五重别说，释五章义。七番是：标章、引证、生起、开合、料简、观心、会异。五起有：释名，辨体、明宗、论用、判教。释名中先释法字，次释妙字。广明佛本迹各具十妙，广明因缘四谛二谛三谛一谛之境。辨体中开列七条，明宗分为五别。使法华经解、意足字美。从此结束了“齐梁之际，……盛演法华。立言判教，一音四相之说，四时六宗之谈，众旨纷纭，相倾相夺。南三北七，竞化当时的局面。智以智论为指南，以涅槃为扶疏，引方等以增信，集经论以助成。观心为经，诸法为纬。盛破光宅法云师义记，偏难四宗。遂使余家望风而靡，进退失据。可以说它是天台宗对于全佛教的概论，可称为以往中国佛教学人卓越的研究成果。在中国佛教史产生了深远的影响。注释本书的有唐湛然的《法华玄义释签》二十卷，宋法照的《法华经玄义读教记》五卷，宋从义的《法华玄义补注》三卷。本书节本有明传灯的《法华经玄义辑略》一卷，智旭的《法华经玄义节要》二卷。此外还有与此有关的撰述，如唐湛然的《法华经玄义科文》五卷，宋善月的《法华大部妙玄格言》二卷，有严的《法华经玄义签缘起序指明》一卷。现常见版本是大正新修大藏经本。