重显

重显
  • 姓名:重显
  • 俗姓:俗姓李,字隐之
  • 性别:
  • 朝代:宋代
  • 出生地:遂州(今四川遂宁)人
  • 出生日期:980
  • 逝世日期:1052
  • 民族族群:

重显(980~1052),俗姓李,字隐之,遂州(今四川遂宁)人。幼年出家,受具足戒。游方至随州,参云门宗大师光祚,从学五年,尽得其道。至池州景德寺,为首座,为僧众讲《般若论》。后为苏州洞庭山翠峰寺住持。继住持明州雪窦山贤圣寺三十一年,赐号明觉大师,世称雪窦和尚。皇祐四年六月卒,年七十三。重显工翰墨,尝举古代佛门公案一百则,以韵文颂其宗旨,即著名的《雪窦颂古》,于禅宗影响甚大,云门宗风由此大盛,号为“云门中兴”。重显作诗多涉禅宗,然胸怀脱洒,韵度高迈,意之所到,天然拔俗。五言诗似九僧,其佳句如“静空孤鹗远,高柳一蝉新”(《送僧》),“草随春岸绿,风倚夜涛寒”(《僧归霅上》),“片石幽笼藓,残花冷衬云”(《春晴野步》),“啼狖冲寒影,归鸿见断行”(《天竺送僧》)。七言绝句如《自贻》、《送僧喜禅人回山》诸篇,也风致清婉,琅然可诵(《四库全书总目》卷一五二)。其著述甚多,有《洞庭语录》、《雪窦开堂录》、《瀑泉集》、《祖英集》、《颂祖集》、《拈古集》、《雪窦后录》(吕夏卿《明觉大师塔铭》),凡七集。现存著述有《明觉禅师语录》六卷、《颂古集》一卷、《拈古》一卷、《碧岩录》十卷,均收入《大正藏》;又存《祖英集》二卷、《瀑泉集》一卷,有宋刻本、元覆宋刊本、四部丛刊续编影宋本。《全宋诗》卷一四七录其诗三卷。《全宋文》卷三二六收其文二篇。事迹见《大正藏》卷四七吕夏卿《明觉大师塔铭》、《补续高僧传》卷七《释重显传》。

重显书籍作品

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十二卷。明吴与弼(1391—1469)撰。吴与弼,字子傅,号康斋,崇仁 (今属江西)人。永乐七年(1409)赴南京省亲,从学于杨溥。因获读朱熹所编的《伊洛渊源录》而立志学习理学,发愤读书。天顺元年(1457)以忠国公石亨荐,征至京师。授左春圬左谕德。辞不就职,归里后,以读书授徒终志。著有《康斋集》。其集初刻于江西抚州,因岁久早已不存。后有弘治七年 (1494)江浦吴泰刻本,正德十年 (1515)彭杰刻本,嘉靖五年 (1526)林维德刻本,此本乃崇祯五年(1632)江南提学副使陈维新所刻。凡十二卷。分为诗七卷,奏疏、书、杂著一卷,序一卷,记一卷,目录一卷,跋、赞、铭、启、墓志、墓表、祭文一卷。其诗自永乐八年 (1410)至正统六年 (1441),皆以年编次,内有《洪都稿》、《游金陵稿》、《适上饶稿》、《金台往复稿》、《西游稿》、《东游稿》、《适闽稿》、《东游饶川稿》等诸集。而所注某稿止此之后,又有附赘之诗,亦以编年续入。其人,颇好自我标榜,不仅替权臣的年谱作序,还屡称梦见孔子、朱子,或孔子来访,其妻亦称梦见孔子相访,因而颇受世人诋毁、讥讽。然吴与弼之学,实能兼采朱、陆之长,刻苦自立,及门弟子陈献章,得其静观涵养,遂开白沙之宗,胡居仁得其笃志力行,遂启余干之学,其功未可以尽没。其诗文亦皆淳实近理,无后来洸漾恣肆之谈。有些小诗,如“风来夜帎寒,云宿晓窗雨。旅思共秋生,遥思故山侣”(《秋晚》)等,皆写很清新,富有情致。有明嘉靖、崇祯刻本存世。

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