唐积

姓名：唐积
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唐积，今仅知曾任太子中舍、婺源县知县，生卒年及事迹均不详。《歙州砚谱》不著撰人名氏，只在卷末题有 “大宋治平丙午岁重九日”十字。考之陈振孙《书录解题》载有 “《歙砚图谱》一卷”，称 “太子中舍知婺源唐积撰，治平丙午岁”等等。其年月与此书相合，故知此书为唐积撰。

唐积书籍作品

歙州砚谱

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空白的忧虑

Q报馆广告部主任植木欣作，每天一清早睁开眼睛，总是先在床上把报纸看一遍。这里面包括二份中央级的报纸和二份当地的地方报纸。他长久以来已经养成了一种习惯，读报总是自下而上，从下面的几栏开始看起的。今天早晨也是如此，他伸出一只手把放在枕边的报纸拿了起来。顺序也有一定的规矩：先看地方报，后看中央报。这是因为中央报纸根本不是竞争对象，看起来也不过是浏览一下而已。

虏庭事实

原书已佚，仅于涵芬楼《说郛》卷八存留数则，分为姓氏、风俗、仗责、拜天、黄鼠、婚聘、过盏、放偷、披秉、哑揖、丧葬、血泣、释奠、寺塔等条，记述了女真各部当时的政治、生活习俗等内容。

明崔铣撰。五卷。《崔洹野集》本。此书卷一《上经卦略》，卷二《下经卦略》，卷三《大象说》，卷四《系辞辑》，卷五《说卦训》。其说以程颐《周易程氏传》为主，兼采王弼、吴澄之说，与朱熹《周易本义》颇有异同。《四库全书提要》指出：其书“大旨舍象数而阐义理，故谓陈抟所传图象皆衍术数，与《易》无干。诸儒卦变之说亦支离无取。其《上经卦略》、《下经卦略》、《大象说》皆但标卦名，不载经文;《系辞辑》、《说卦训》则备录传文，盖书非一时所著，故体例偶殊。且经有卦名，而《系辞》、《说卦》则无章名，其势亦不能不异也。惟删《说卦》广象八章，而别以蔡清之说增损之;又《序卦》、《杂卦》、《文言》三传一概从删，则未免改经之嫌。要其笃实近理，固不失为洛、闽之传矣。朱彝尊《经义考》载铣《读易余言》五卷，又载铣《易大象说》一卷。考此书第三卷即《大象说》，彝尊以其别本单行，遂析为二，偶未考也。今附著于此，不更复出也。”

公笃相法

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顾颉刚自传

史学家顾颉刚亲笔撰写的唯一一部激情四溢又理智反省的完整自传。顾颉刚出身于“江南第一读书人家”，纵有一腔才情，却一生背时，历尽磨难，终开创学术新纪元，成为中国现代学术界的领袖。这个人那点事，其震撼力、感染力、启迪力、影响力，已到了让大众知道的时候啦！

明史纪事本末

清谷应泰撰。80卷。断代纪事本末体史书。作者博采张岱《石匮藏书》、谈迁《国榷》及各种私家野史，综合史料、汇列专题，于顺治十五年(1658年)撰成，记元至正十二年(1352年)至明崇祯十七年(1644年)近300年明之史事。此书述治乱兴衰之事尤详，农民起义专题多达15篇。宦官阉党专权、倭寇侵略我国东南及修治运河、治水江南、矿税之害等，均有专篇记述。此书早于官修《明史》80年撰成，可作考证《明史》之用。有顺治十五年筑益堂原刻本，翻刻以江西、广雅书局本最为通行。今中华书局校点本，多所参考校订，并收录以傅以礼传抄本为底本之《明末纪事本末补遗》6卷，清初彭祖贻所著《明史纪事本末补遗》5卷，以及《谷庸虞先生传》等10篇资料选辑，为最佳之本。