陶宗仪

陶宗仪
  • 姓名:陶宗仪
  • 别名:字九成
  • 性别:
  • 朝代:明代
  • 出生地:黄岩(今属浙江)人
  • 出生日期:1329
  • 逝世日期:约1412
  • 民族族群:

陶宗仪(1329~约1412),字九成,黄岩(今属浙江)人。从其诗考察,建文时犹在世。年轻时举进士第,一不中即弃去,致力于古学,于书无所不读。出游浙东,师张翥、李孝光、杜本。家贫,授徒自给,并亲自耕种。劳作之暇,以笔墨自随,休于树下,有所得,即摘树叶记上,贮盎中,经十年,累积到十馀盎,于是编次成书。至正间,泰不华,丑驴辟举行人,又辟为教官,皆不就。不久,张士诚据浙,欲授以军谘之职,亦谢不往。入明,屡征不就,晚年被聘为教官,洪武二十九年(1396)率诸生赴礼部应试,并有诗记其事。工诗文,有诗赞人说“文章宗太史,诗法媲黄初”,其实也可以此来说明他的诗文特点。从他所作诗看,他对明王朝是忠心耿耿的,颂圣之作不少,尤其是建文改元时,他高兴得“老臣舞抃南村底,笑对儿童两鬓苍”。明末毛晋刻他的诗入《元人十种诗》,评其诗如疏林早秋。其诗笔力道健,尤其是五言古体,有汉、魏之风。而七言长篇,有时不免杂沓,如《听琴行》长达六十八句,堆砌典故及乐府古题,描写音乐也无特色。另存词六首,词风宗周、姜。著有《南村辍耕录》(即用树叶写成者)三十卷、《南村诗集》四卷、《沧浪棹歌》一卷、《草莽私乘》一卷、《古刻丛钞》一卷、《游志续编》二卷、《书史会要》九卷补遗一卷、又编有《说郛》一百二十卷。生平事迹见《陶先生小传》(《沧螺集》卷四)、贝阙《南村外史传》(《蟫精隽》卷一三)、《两浙名贤录》卷四三、《元史类编》卷三六、《明史》卷二八五、《宋元学案补遗》卷八二、《列朝诗集小传·甲前集》、《新元史》卷二三八。

猜你喜欢的书

张长史集

诗文集,南朝齐张融(444—497)撰。一卷。融字思光,吴郡吴(今江苏苏州)人。文学家。刘宋时,初历新安王中郎参军,迁封溪令。举秀才,对策中第,为仪曹郎。高帝萧道成建元初,任司徒右长史,建武四年卒。善文辞,孔稚圭曾从他学诗。其诗以《别诗》著名。曾泛海至交州,于海上作长赋《海赋》,文词诡越,独标逸韵。自序曰:“夫文岂有常体,但以有体为常。”又戒其子曰:“吾文体屡变,变而复奇。”故《诗品》说他:“纵有乖文体,然亦捷疾丰饶,差不局促。”所著甚丰,有《玉海集》、《大泽集》、《金波集》等凡八十卷,皆散佚。明张溥辑刊有《汉魏六朝百三名家集》本。

七元真人说神真灵符经

七元真人说神真灵符经,撰人不详。约出于南北朝末或隋唐。一卷,收入《正统道藏》正一部。此经乃七真所说,内载六组二十一枚灵符。据称佩服灵符,可杀鬼灭魔,治病消灾。

元始无量度人上品妙经通义

《元始无量度人上品妙经通义》,明初四十三代天师张宇初注。四卷,收入《正统道藏》洞真部玉诀类。卷首有《太极妙化神灵混洞赤文之图》、《河图像数之图》等六幅图像,以内丹家图书《易》学原理阐述本书注经旨要。注文探集薜幽栖、李少微、青元真人、萧应叟、默庵先生诸家之说,偏重以内丹理论解释经文。往往大段阐述内丹原理,名词解释亦采用内丹术语。书末附图二三幅、图说一篇、青天帝君降笔一篇。

妇人寿草

《妇人寿草》,6卷,日本香月牛山撰于日本享保十一年(1720)。后被小野正弘补冠以“妇人不妊·产育の世界”,广引中国古典医籍,并结合作者之见,详述了男女求嗣所应注意诸项事例,如求嗣祈神、交媾宜慎、交媾日时、求嗣术、求嗣药剂、求嗣药饵等,并对中国古代有关性医学内容进行了批判性继承。 本次翻译时,有关原文(汉)径由日语文言文译出,以日语中作者有自己语言掺入之故。以1986年日本燎原书店小野正弘据享保十一年和缀本为底本校订后的铅字日语版为翻译原本进行汉译,后四卷删除。

长江轮上

叶紫著。作于1935年,收于《叶紫创作集》,见《中国现代散文选》第4卷。文章描写作者及其母亲在长江轮上目睹的一幕惨剧。一个怀孕的农村妇女因无钱买票,把自己吊在船体下。她的悲痛的呼号惊动了作者和他的母亲,好容易将她救上了甲板,第二天却终于被茶房发现。一顿拳打脚踢之下,她不仅遍体鳞伤,而且过早地把胎儿生下来了。那妇女自知养不活孩子,将小生命抛入了江中,而她自己还是逃脱不了被强拉上岸的命运。农村妇女的悲痛和怯懦,茶房的凶恶,帐房的冷酷,周围乘客的麻木乃至幸灾乐祸,都有相当生动的刻画。而作者的母亲从发现并救起那个乡下妇女,到阻止茶房的毒打,帮助产妇分娩,最后为她募捐并倾囊相助,充分显示了一位母性的仁慈、善良和热诚,给阴冷的画面增添了一丝暖色。

江苏省通志稿邮传志

宣统元年(1909)始修,由江苏通志局主持,缪荃孙任总纂。邮传志。路航邮电及旧驿铺,历代史志会典,多以驿站附于兵类。自清末铁路邮电创兴,皆视驿站至为便捷。但自春秋以来二三千年,传送文报,支递舟车,皆赖于驿,宋元铺递尤多。今虽多废,然往时中国程途悉皆由此,既当孔道捷道,尤利旅行,宜附著之。四政之宜表者及宜仿纪事本末体者,皆从所宜