丁宗洛
- 姓名：丁宗洛
- 别名：字正叔，号瑶泉
- 性别：男
- 朝代：清代
- 出生地：雷州市调风镇调铭村人
- 出生日期：1771
- 逝世日期：1841
- 民族族群：
丁宗洛(1771～1841) ，清代学者。字正叔，号瑶泉。雷州市调风镇调铭村人。清嘉庆十三年(1808)举人。嘉庆二十四年(1819)，选授山东济宁州同知，历署昌邑、乐陵、曲阜等县事。一生俭朴如布衣，清介不苟，尽心民事。有一年，济宁大旱，农业歉收，百姓生活困苦不堪，他把祖业100亩田变卖，将所得之款救济灾民。又有一年，济宁发生蝗灾，他不顾年老体弱，冒着烈日带动群众扑蝗。群众深受感动，敬之爱之。他知识渊博，笃志著述。致力于《逸周书》的研究，历10余年，四易其稿，诠解至20万余言。他既是一位勤政爱民的廉吏，又是一位著作等身的学者。著有《逸周书管笺》16卷、《大戴礼管笺》13卷、《陈清端公年谱》2卷、《增订雷州府志》、《不负斋文集》、《一桂轩诗钞》、《梦陆居诗稿》、《梦陆居诗话》、《梦陆居拙词》、《顾甑集》、《驿舂集》等。
丁宗洛书籍作品
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阴真君还丹歌注
古代内丹术书。旧题宋希夷陈抟注。注解根据阴阳五行、四时运转的理论,说明脏腑的位置,修炼的时机、方法和功效;还对内丹术语,如河东、金砂、甲乙、朱雀、金华、子卯、龙虎、鼎器、火候、炉室、真砂、真汞等作了解释。阴真君为阴长生,传说为东汉和帝阴皇后之曾祖。《还丹歌》盖后人依托其名,述内丹术,重金华及炉室等。陈抟注阐发之,继承 《黄庭经》,并述阴丹。《宋史·艺文志》著录《阴真君还丹歌》，收入《道藏》第五九册。
中原豪侠传
《中原豪侠传》首刊于张恨水自办的《南京人报》，民国廿六年（1937），南京陷落，《南京人报》被迫停刊，小说未完中断。后来，投日的《晶报》把《中原豪侠传》改一题目，未经作者允许盗印。作者为正名，遂补写若干，完成全书廿六回，交《万象周刊》社出版。《中原豪侠传》是张恨水创作的两部武侠小说之一。共二十六回，以河南义士王天纵在深明大义的妻子鼓励下，毅然参加辛亥革命、灭满兴汉的事迹为素材，刻画了一批爱国爱民的义士，强烈地体现了民族爱国主义，把武侠小说仇杀殴斗的门户打杀，上升到爱国革命的主题。
人物与纪念
初版于1951年，本书分四编，收录了作者写于上世纪三四十年代的二十七篇短文。这些短文，内容上可分为“人物”与“纪念”两类。“人物”类短文，多以名人小传或其点滴故事为主，包括朱德、贺龙、徐特立、续范亭，也少量收入了“八秩老人”、“警卫英雄”、“练子嘴英雄”一类的边区小人物。而“纪念”类的传主则是清一色的中外名人，国内有鲁迅、瞿秋白、邹韬奋、陶行知、冼星海，国外有普希金、马雅可夫斯基、A.托尔斯泰、罗曼·罗兰。有关鲁迅的九篇文章，单独辑为第二编，可视作1950年代前后鲁迅研究的文献资料。
春秋集传辨疑
《春秋》学著作。唐陆淳撰。十卷。此书与其《春秋集传纂例》可视为“姊妹篇”。《纂例》一书,纂集啖助、赵匡批评三传之言,总举大意而已。此书乃缕列三传之文,于每句之后,系以啖、赵之言,逐句驳诘之。所述赵说为多,啖说次之,间亦有淳之按断。柳宗元作其《墓志铭》、《唐书·艺文志》、吴莱所作的序,都称此书七卷、或七篇。今本十卷,不知何人所分。书中述啖助、赵匡攻驳三传之言,举其传文之失,一句一字诘辨,故曰《辨疑》。前有《凡例》一篇,十七条,论删节经文、传文的准则。
乐璎珞庄严方便品经
姚秦罽宾国沙门昙摩耶舍译，佛在耆阇崛山。须菩提梦佛为说当闻未曾有法。次日白佛已，乞食，遇一女人，酬唱佛法。此女称扬佛以二十事而行乞。又明菩萨以乐欲调伏众生，又为须菩提现男子身，又现诸余佛土食时差别，又说应供之义，令常随天发大道心。次施须菩提食，须菩提转施不污一切法菩萨。其日须菩提不食，晡时至佛所，佛为说此女人名，及为女人授记。
入法界体性经
一卷，隋北天竺沙门阇那崛多译。佛，住于宝积三昧，说法界之义。佛在耆阇崛山。文殊师利立佛门外，佛命之入。问佛住何三昧？佛言，宝积三昧。乃至种种问答，明法界义。舍利弗复与文殊问答深义。