刘启明

姓名：刘启明
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刘启明，宋代。著有《六壬军帐赋》等。生卒年月不详,生平事迹不详。

刘启明书籍作品

六壬军帐赋

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希腊人和希腊文明

这是一部展现古希腊无穷魅力的文化史巨著，是文化历史学大师布克哈特里程碑式的力作。本书系布氏身后出版的演说集《希腊文化史》的最新英文选译本，芬利、穆瑞等当代古典学名家曾为之付出了长期而又艰苦的努力。书中，布克哈特展现了对古希腊文化本质的深刻的洞察力，他对希腊的赛会精神、悲观主义、希腊民族及其城邦政体的优势和弱点，以及希腊的艺术、宗教、经济生活等诸多方面都有独到见解，对后来的古典学研究产生了深远影响，本书也因而被誉为现代关于希腊文化的第一次也是最好的阐述。

革象新书

亦名《原本革象新书》。中国宋末元初自然科学著作。赵友钦著。明王袆删节该书为2卷本,称《重修革象新书》。现在上述2种版本俱存。赵友钦(1279—1368),元代民间科学家。又名钦、字敬夫,自号缘督,人称缘督先生或缘督子。饶州德兴人,宋代宗室。南宋末年,隐居为道士,奔走他乡,道号缘督真人。曾定居龙游鸡鸣山,并筑观象台于山上,观察天象。时常外出游学,深入自然,接触实际,对天文经纬地理术数等,均有研究,并颇有建树。重修本为明王祎删定。二卷。两本各有所长。从科学史角度看,以原书五卷本为善。是书为天文学和光学的重要著作。其中,关于观测恒星赤经差和去极度的新方法,与近代子午观测原理相一致;在“小罅光景”一节中所描述的小孔成像实验,是古代世界最大型的光学实验

今古学考

近代廖平著。两卷。著于清光绪十一年 (1885)，次年由成都尊经书院刊行。此书目的在于区分今文经学与古文经学的不同。上卷列出十多种表来区分今、古文经学在礼制上的不同，下卷加以说明。认为今文经学以孔子为宗主，《礼记·王制》是其礼制纲领; 古文经学以周公为宗主，《周礼》是其礼制纲领。但这两派又统一于孔子，因为孔子早年主张“从周”，他早期学生流入燕、赵，后来传为古文经学;孔子晚年主张改制，损益四代，他晚年的学生多在邹、鲁，所传为今文经学。该书以礼制区别今文经学与古文经学及其经师传注，是对经学史的贡献。收入《六译馆丛书》，1928年北京资料社印行。

本草经集注

中国古代本草学著作。陶弘景约撰于南北朝南齐永元二年 (500) 前后。本书是南北朝时期全面整理注释《神农本草经》的著作,历代无刊本,现仅存隋唐时期写本残卷2种,其一出土于敦煌,存卷一 “序例”部分,曾于1915年题名《开元写本本草经集注序录残卷》影印入《吉石庵丛书》,1955年上海群联出版社题名为《本草经集注》再次影印。其二出土于新疆吐鲁蕃,仅存燕屎等4种药物残文。其内容除《神农本经》365种药物之外,又增入了《名医别录》所载药物365种,共730种。书中补充了原书“序例”部分,并创用了“诸病通用药”的体例,便于药物检索。

唐大和尚东征传

又名《过海大师东征传》、《鉴真和尚东征传》,中日两国关系史、海上交通史、文化交流史重要著作。真人元开著。版本有钞本日本观智院本(甲、乙)、《群书类丛》本、高山寺本等,以及刊本戒坛院本,北川智海本、《大日本佛教全书》本等。中国曾于民国11年(1922)刊行《东征传》铅字本。中华书局于1979年出版了以《群书类丛》本为底本的《唐大和上东征传》,汪向荣校注。真人元开(722—785),即日本奈良时代的文学家淡海三船,赐姓淡海真人,又称元开,为日本皇族。他曾亲受鉴真化导。779年,受随鉴真东渡的僧人思讬等请托,撰成本书。本书不分卷,中文注释本约7万字,主要叙述了鉴真5次失败了的东渡尝试和第6次成功的东渡。其中按叙述鉴真的活动可分为4方面内容:1.鉴真在东渡之前的宗教活动。2.鉴真6次东渡中的航海和宗教活动等。3.鉴真赴日后的传教活动等。4.作者悼念鉴真的几篇诗作。在叙述鉴真6次东渡中的航海活动中,记载了丰富的海上交通及其有关的资料,对当时主要港口、航路工具、航海技术与海上经历、均有详细记载与描述。作者撰写时,与鉴真有关的许多人物健在世上,故本书叙事详尽可靠,记物清晰明了,文字生动流畅,对研究中日文化交流,中国与日本及南洋各国海上交通、中日两国的航海史、均属不可缺少要籍。

三楚新录

宋初周羽翀撰。周羽翀籍贯不详，自署称“儒林郎、试秘书省校书郎、前桂州修仁令”。全书三卷，分别记叙长沙马殷、武陵周竹逢、江陵高季兴事迹，因三家皆据楚地称王，故称“三楚”。书中所述兴废始末，与欧阳修《新五代史》颇有异同，抵牾不合者甚多，如记马殷曾为邵州刺史，记马希范嗣立后桑维翰为宰相，因旧隙奏削去其半仗，记王逵非为潘嗣战败而殁，而是败于南越，只身逃亡，死于途中，等等。但周羽翀据故老传述，撰录成书，书中所记旧文轶事，足以补《新五代史》之缺，吴任臣撰《十国春秋》也多所采用。