闵声
- 姓名：闵声
- 别名：
- 性别：男
- 朝代：明代
- 出生地：乌程 (今浙江吴兴) 人
- 出生日期：1597
- 逝世日期：1680
- 民族族群：
闵声(1597—1680), 字毅夫, 号雪蓑。乌程 (今浙江吴兴) 人。崇祯三年 (1630) 副贡。卓荦不群, 好吟咏,与吴敬夫批选唐诗，名《岭云集》。 曾因诗案牵连下狱, 年余始解, 晚益贫。工书, 善刻印, 出狱后藉以为生, 求者踵门不绝。著有《泌庵小言》。
闵声书籍作品
猜你喜欢的书
北方的奥德赛
《北方的奥德赛》是美国作家杰克·伦敦创作的中篇小说，收录于伦敦的第一个中短篇小说集《狼之子》。 小说讲述白人入侵阿留申群岛后，一个名叫阿克赛尔·冈德森的欧洲人抢走了当地酋长纳斯的妻子恩卡，纳斯在海洋和陆地上紧迫不舍，四处搜寻，历尽艰辛，终于复仇，但他的妻子却不愿跟他回去而宁可跟他的仇人一同死去。纳斯在心灰意冷之时将他的故事告诉了曾经帮助过他的马尔穆特·基德。
负暄野录
书学杂著。南宋陈槱撰。二卷。末有至正七年王东跋。具体成书年代不详。上卷有论石刻五则、论篆法一则、论诸家书格七则;下卷有论学书之法四则、论笔墨纸砚十二则。该书上卷论历代石刻及诸家书法,分为总论古今石刻、秦玺文玉刻、前汉无碑、古碑毁坏、乐毅论、右军书论、篆法总论、李阳冰书、章友直书、邵餗书、近世诸体书、蒋宜卿书、小王书等十三则,下卷论学书之法及笔、墨、纸、砚等,有学书须观真迹、写大字法、论细字说、总论作大小字、论笔墨砚、俗论笔墨、论纸品等等
古文龙虎上经注
古文龙虎上经注，撰人不详。从内容文字看，似为宋元间道士所作。一卷，收入《正统道藏》太玄部。此书亦为《古文龙虎经》注本，将经文分作二十六章，随文注解而较少发挥。大抵假《参同契》阴阳五行、卦爻变化之说解释原经，申述内丹修炼之旨。原书末附录〈读龙虎经〉一篇，乃作者读书笔记，摘出原经中若干词句略加诠释。
盐铁论
西汉著作，桓宽编著，共10卷60篇。内容主要是记述了西汉始元6年(前81年)，汉昭帝召集郡贤良、文学60余人，同御史大夫桑弘羊等人辩论盐铁官营、均输、平准等政策的情况。史称这次辩论为“盐铁会议”。会议中，各地推举的贤良文学提出“愿罢盐铁酒榷均输官，毋与天下争利”;桑弘羊则认为盐铁官营政策是“国家大业，所以制四夷，安边足用之本，不可废也。”内容还涉及到政治、军事、文化等多方面。从伦理思想方面看，贤良文学发挥先秦儒家的“德治”“仁政”思想，“夫礼让为国者，若江海流，弥久不竭，其本美也”(《诛秦》);御史大夫桑弘羊则颂扬秦国的法制强力，“非服其德，畏其威也，力多则人朝，力寡则朝于人矣”(同上)。《汉书·艺文志》和隋唐《经籍志》均有收录，并有《四库备要》和《诸子集成》本。
牧云和尚懒斋别集
十四卷，明通门撰，毛晋编。文部七卷，卷之一论序记铭。卷之二说题跋杂着疏榜。卷之三传志铭祭文。卷之四书启(上)。卷之五书启(下)。卷之六杂牍。卷之七颂像赞偈部一卷。卷之八偈诗部六卷。卷之九铜井时古南时(上)。卷之十古南时(下)。卷之十一古南时之余(秋行鹰峰)(折芦梅溪)(云在)。卷之十二栖真时之一栖真时之二(海滨答咏)栖真时之三(长夏吟)栖真时之余。卷之十三兴福时兴化时鹤林时。卷之十四天童时天童时之余。
释摩诃衍论
凡十卷。印度龙树菩萨造，姚秦筏提摩多译。收于大正藏第三十二册。为大乘起信论之注释书，一般略称释论。文前先说造论之旨趣，次举论之差别，将一代诸论总分为十类，大乘起信论摄属于摄义论。次明藏之差别，以起信论通摄于诸藏，别则摄于阿毗达磨藏。次说经之差别，谓诸经凡一百亿部，起信论为诸经之所依。次述造起信论者，谓马鸣论其本为大光明佛，论其因则为第八地菩萨。次入文广释，就起信论之因缘分、立义分、解释分、修行信心分、劝修利益分等五分解释其意。于立义分开立三十三种法门，大别为修行种因海与性德圆满海，以对辨其深浅。第十卷性德圆满海之思想与密教极为一致，日本弘法大师即依此论发挥真言教义。本书相传为龙树所作，然其真伪论说不一。或谓本书乃日僧圆仁根据新罗僧珍聪口传而成立者；或谓原撰者为新罗国大空山沙门月忠；或谓本论诸咒各种奇特之异字中，有类于武则天之文字者，故推论本书成立于武周时代。