王厚孙
- 姓名：王厚孙
- 别名：字叔载
- 性别：男
- 朝代：元代
- 出生地：浙江鄞县人
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
王厚孙，生卒年不详，元学者。字叔载，晚年号遂初老人。浙江鄞县人。王应麟孙。少时侍大父左右，闻见充积，由是熟于职官典故、世胄谱牒，凡乡里欲述其先世者，多咨问之。袁桷自翰林归里，问其所学，答曰：“世之学者，涉猎朱子书，自谓得其真传，辄讥乾、淳诸老，不知诸老与朱子同时，博闻实践，为朱子所推许。今人耳目有所不及，乃籍口性理，以自文其寡陋，恐渐成虚诞之风。”(《宋元学案·深宁学案》)桷被其折服。以黄溍荐，为郡学训导，后改授象山教谕，调浦江。一月后解官归里。元亡，李国凤经略江南，以便宜举用遗逸，有司以其名上，署衢州儒学教授，中书有人荐其为邵武路教授福建分省，升副提举，皆不赴。曾诫其子说：“承家不在名位，而在不失身。其有同流合污为通，患得患失以终其身者，吾所深恶也。”
王厚孙书籍作品
猜你喜欢的书
借镜杀人
简·马普尔、范·赖多克、卡里·路易丝很久之前，在她们都还是小姑娘的时候一起在佛罗伦萨的寄宿学校里度过了一段青葱的岁月。20多年间，马普尔经常见到赖多克，而赖多克也常常拜访路易丝，赖多克就像他们之间的纽带似的。今天，马普尔又和赖多克见面了，可这次赖多克显然有心事，她谈到了最近的一次对于卡里·路易丝的拜访。她强烈感觉到了一种罪恶正在卡里的那个庄园中蔓延，似乎不幸的事情就快要发生了，因此她恳请对人性有着深刻理解的马普尔去卡里的石门庄园探个究竟。
鲁斋集
诗文集。南宋王柏撰。20卷。凡赋诗3卷,序记2卷,说箴赞传2卷,书尺牍3卷,杂著2卷,题跋3卷,《皇极总图》1卷,《诗十辩》1卷,哀词祭文墓志3卷。别有10卷、12卷、13卷等本。王柏号鲁斋,因以名集。其集原75卷,诸家书目不载,原书久佚。明初刊本作20卷,近代尚存,民国刊《续金华丛书》本,即据此本翻刻,阙佚处校以《四库全书》本,胡宗懋并撰考异1卷。明正统间其六世孙迪刊本作12卷。崇祯刊本同之。清康熙间冯如京刊本,为其13世孙承秀重辑,题“遗集”,作13卷,又补遗1卷,附录2卷。《金华丛书》本宗之,但无后2卷,作10卷。《丛书集成初编》本据金华本,附录载墓志、祭文等。王柏笃信朱熹理学,然好标新立异,尝重删定《诗经》,又对《尚书》排击质疑,无所忌惮。集中所存论述如《诗十辩》、《中庸论》、《大学沿革论》等,皆为研究其学说的重要资料。其诗文亦豪迈雄肆,自具一格。
古俪府
十二卷。明王志庆(生卒年不详)撰。王志庆字与游，昆山(今江苏松江县)人。天启丁卯举人。有《丙园诗文稿》。本书从六朝、唐宋骈体之词藻之中，采摭英华、分类编辑。另外，汉魏时代的赋颂之文章，虽非四六骈体，但典实博丽，已开对偶之渐者，作者也一并收录。全书分十八门。为天文、地理、岁时、帝王、宫掖、储宫、帝戚、人、职官、礼、乐、道术、文学、武功、居处、恩赉、物类等。门下分一百八十二子目。本书可能仿欧阳询的《艺文类聚》的作法，收录或载全篇，或存节本。与其他类书只存字句、割裂饾饤者不同。所引至宋以前，引文全从总集、别集中录出。不象明人的其他类书，辗转稗贩，冗琐舛讹。有《四库全书》本。
清宫十三朝演义
现代长篇章回历史小说。许啸天著。分上、下册。上海国民图书公司1926年初版。北京文化艺术出版社1985年10月出版修订本。将原竖排版改为横排,加标点符号,分自然段,个别地方参照《清史稿》加以订正。删去原有的施济群不甚精当的评语。共分为100回。北京作家出版社1986年1月再版。附有天虚我生《题许啸天新著〈清宫十三朝演义〉》诗4首,赵苕狂序、意仰慈序和作者自序。从满族爱新觉罗在东北创业写起,进而统治中国,一直写到宣统退位为止。作品侧重描绘了清代统治者内部残酷的斗争,清代几个皇帝及宫廷内部荒淫的生活。作品细致地描述了皇太极的妻子吉特氏非凡的本领,最后下嫁多尔衮的故事;顺治帝与江南妓女董小宛的风流史;康熙皇帝与其姑母神秘的关系;雍正皇帝抢夺皇位的传奇;乾隆皇帝荒淫的生活以及与香妃的故事等等。
习斋四存编
哲学著作。清颜元撰。十一卷。分《存治》、《存性》、《存学》、《存人》等四编。《存治编》原名《王道编》，一卷，二十四岁时作。大旨欲复井田、封建、学校等三代之制。《存性编》二卷，三十五岁时作。批驳宋儒将人性分为天命之性、气质之性及气质有恶之论，以为理即气之理，气即理之气，人之气质万有不齐总归一善，至于恶则后起之引蔽习染。《存学编》四卷，三十五岁时作。力矫理学空谈心性之弊，注重“习行”，强调功用。《存人编》原名《唤迷途》，四卷，四十八岁时作。专为辟佛、道等教而作，文词通俗浅近。上述诸编，较系统地阐发著者的哲学和社会政治观点。收入《颜李遗书》(清刻《畿辅丛书》本)和《颜李丛书》(1923年四存学会排印本)。今有北京古籍出版社标点本。
玄奘三藏师资传丛书
玄奘三藏法师资传丛书，二卷，日本．佐伯定胤、中野达慧共编