布封

- 姓名:布封
- 别名:
- 性别:男
- 国籍:法国
- 出生地:蒙巴尔
- 出生日期:1707
- 逝世日期:1788
- 民族族群:
布封(Georges—Louis Leclere Buffon,1707~1788)。法国生物学家。生于蒙巴尔的一个律师家庭。早年在迪戎耶稣教会学院学习法律,但主要兴趣在生物学上。1733年选入法国科学院。1739年,任王家御花园总管,这为他开展生物学研究,提供了优越的条件。从1749年始,陆续撰写出版《自然历史》。该书共计44卷,生前只出版了36卷,后8卷在其逝世后,由学生代为整理出版。《自然历史》文笔流畅,辞藻优雅、图文并茂,较为系统地反映了布丰的生物进化思想。在研究方法上,既反对林耐式的人为分类方法也反对调合圣经与科学的研究方法,而主张自然分类的方法。在自然分类方法的基础上,附以比较方法、历史方法、归纳方法等科学研究方法,较为系统地提出了自己的进化论思想,即:地球创生于彗星与太阳的冲撞,而后在海洋里产生最原始的生命,这些原始的生命是迄今为止一切生物物种的祖先;而后原始生命由于内、外各种因素的作用,逐渐地分化,进化成各种类型的物种;物种产生后,并不是固定不变,而是随着环境的改变而改变。这些思想与其后的达尔文进化论相比,尽管显得粗糙、简单,但它毕竟把生物学研究引上了一条科学的道路。方法孕育着成果。因此,布丰的成功,实际上来源于他那正确的科学研究方法。从方法论上分析,自然分类方法使人合乎自然地观察生物之间的关系。比较方法的应用,则可以使人在大量的生物物种里,异中见同,同中见异。异中见同,可以发现生物进化的共同祖先;同中见异,可以发现物种渐变的迹象。布丰在谈到比较方法的运用时说:“假若我们在世上一切活物的五花八门表现形式中,选择任何一种动物或人作为研究基础,并以此用比较方法将它与其他有机体加以对照,那么我们一定可以发现,一切创造物虽都各自独立存在,它们彼此虽有各种程度乃至无穷尽的差别——但同时却都存在着一个原始的共同方案,这个共同方案可以追溯到很远很远。”(见《自然历史》第十七卷,“论动物的退化”)18世纪,宗教神学的反历史主义的观点,在科学界仍然有相当大的影响。历史方法纳人生物学研究之中,则使人清楚地看到整个生物史上,生物物种的形质结构由简到繁和生物品种由少到多的自然现象。布丰用历史方法,把生物化石和地质岩层结合起来,发现越是古老的地层里的生物化石越是简单;而且有些地层里的生物化石已经找不到现实的活体证实了。因此他认为,生物有自己的进化,在进化的过程中,有些物种因各种原因已经灭绝了。任何理论成果都离不开归纳。归纳方法使人从特殊里见到一般。在各种不同层次研究的基础上,布丰归纳出生物物种变异的根本原因,不外乎“气候的温度,食物的数量以及奴役的不幸——这是动物变异、倾向以及退化的三个原因。”(《自然历史》第十七卷,“论动物的退化”)布丰多才多艺,除生物学外,对物理学、农业学、地质学进行过研究。著述除《自然历史》外,还有《自然的各个时代》等。从1753年选为法国科学院院士,还先后被法国皇家学会和其他欧州一些学术研究会吸收为会员。
布封书籍作品
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心成颂
一篇。书论。隋代释智果撰。智果,隋仁寿年间书法家,会稽(今浙江绍兴)人,亦善文学。隋炀帝为晋王时,召令写书,智果不从,遂被囚于江都。后炀帝为太子,出巡扬越,为其书《上太子东巡颂》,获释,召居慧日道场。隋炀帝谓其书“得右军骨”。此文论述了汉字造型的多种结构和变化规律,以及书法对不同汉字造型结构的艺术处理方式。本文虽不长,但对字的结构分析很有道理。在每项之下,注出所举例字,供学者参考。第一项是“回展右肩”,举出“宁、宣、台、尚”四字;在“潜虚半腹”下说“画稍粗于左,右亦须著,锭近均匀,递相覆盖,放令右虚”,举出“用、见、冈、月”作为例字;在“回互留放”下说“谓字有磔掠重者,若‘爻’字上住下放,‘茶’字上放下住也,不可并入”。主旨在于强调统一中求变化,联系中求对比。如“回展右肩”、“长舒左足”,强调打破对称以求均衡;“间开间合”、“隔仰隔覆”,观察了连续与间断的效果;“回互留放”、“变换垂缩”,指出了统一中的变化;“繁则减除”、“疏当补续”,注意到了疏与密的辩证关系。同时,又把多样统一的观点贯穿到书法“语言组织”的各个单位,从“以侧映斜”、“以斜附曲”到“相承起复”、“行行皆相映带,联属而不背违”,第一次对书法结构组织作了纯形式的探讨,不仅打破了前人论书专重气韵而鲜言结构的格局,而且也为唐人尚法开了先风。有《书法菁华》本、上海书画出版社《历代书法论文选》标点本。
孙真人海上方
又名《海上方》、《海上于方》、《海上名方》。方书。托名唐孙思邈撰。一卷。约四千字。思邈有《备急千金要方》已著录。书中列治暑月伤热、伤寒咳嗽、鱼脐疮等百二十一病方,多为单、验方。包括临床各科病证,均编以七言歌诀。概述主症、用药,便于习诵。后附孙真人枕上记、孙真人养生铭两篇,系有关养生内容。隆庆六年(1572)秦王守中重刻。其版本不一,后附内容也不尽相同。其撰者据《郑堂读书记》、《书录解题》记载,当为宋人钱竽撰。有道光十八年(1838)孝友堂刊本,《珍本医书集成》本。
笔梦叙
笔记。清佚名撰。一卷。作者姓氏事迹均不详。约九千字。内容叙述清侍御钱岱一生富贵逸乐生活及最终风流云散的凄凉境况,旨在阐发人生如梦思想。文笔凝炼、叙事生动。有民国年上海文明书局《说库》本。
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