齐己

姓名：齐己
别名：
性别：男
朝代：唐代
出生地：长沙(今属湖南)人
出生日期：864
逝世日期：938
民族族群：

齐己(864—938)唐末诗僧，本姓胡，名得生，长沙(今属湖南)人。幼孤贫，性颖悟，七岁为大沩山寺牧牛，常以竹枝画牛背作小诗，为老僧所赞赏，遂剃度为僧。后云游各地，遍览名山大川。曾居于长沙道林及庐山东林二寺。后梁龙德元年，拟往西蜀，途经江陵，荆州节度使高从诲慕其名，留其居龙兴寺，命为管内僧正。然其性放逸，爱乐山水，懒谒诸侯，虽不得已而受，终怏怏不快，遂作《诸宫莫问诗》一五首以寄意。后病卒于江陵。己性耽吟咏，工诗善琴，亦擅长行书，风雅放逸，诗名大著于湖湘间。为晚唐五代之交著名诗僧。当时著名诗僧、诗人如贯休、虚中、曹松、李洞、方干、沈彬、孙光宪等均与之交游唱和。为诗苦吟，尚琢炼，自言“旧制新题削复刊，工夫过甚琢琅玕”(《寄曹松》)。孙光宪称其诗“趣尚孤洁，词韵清润，平淡而意远”(《白莲集序》)。徐东野亦推崇其诗“格古”、“意新”、“调雅”、“语奇”(《赠齐己诗》)。亦精行书，《宣和书谱》称其“笔迹洒落得行字法，望之知非寻常释子所书也”。所作诗由门人辑得八一○篇，编成《白莲集》一○卷，友人孙光宪于后晋天福三年为之作序。《直斋书录解题》著录《白莲集》一○卷，《风骚指(一作旨)格》一卷，今存。《风骚旨格》论诗有六义、十体、十势、二十式、四十门、六断、三格，为论诗法之作。后人有疑其非齐己作者。此外，《崇文总目》亦著录《诗格》一卷，然亦未能断其必为齐己所作。《全唐诗》编其诗为一○卷，见卷八三八至卷八四七。《全唐诗补编·续拾》卷四三补诗一首，卷五○又补三首四句，重录六首二句。文二篇，见《全唐文》卷九二一。生平事迹见孙光宪《白莲集序》、《五代史补》卷三、赞宁《宋高僧传》卷三○、《宣和书谱》卷一一、《唐诗纪事》卷七五、《唐才子传校笺》卷九。

齐己书籍作品

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岱史

《岱史》，明朝查志隆编撰。书成于万历年间。十八卷，收入《万历续道藏》。此书为岱岳(即[[泰山])史志。据卷首序文称：山东长芦巡盐御史谭耀有感于前人所撰岱岳史志简略侵废，乃命属下转运史查志隆重新编辑续补而成此书。全书分十四篇，〈图考〉、〈星野考〉、〈形胜考〉三篇，详考泰山域图、天象及山川形势。〈山水表〉、〈疆域表〉二篇，列举泰山之山水疆域。〈狩典纪〉、〈望典纪〉、〈遗迹纪〉、〈灵宇纪〉四篇，记述历代帝王巡狩泰山，举行祭祀典礼之历史和遗迹。〈宫室志〉、〈物产志〉、〈香税志〉、〈灾祥志〉、〈登览志〉五篇，分别记载泰山宫观寺庙，土产风物，香火税收，灾异祥瑞，并辑录历代登临泰山之文人官吏所作诗词歌咏，序文游记等。全书编辑条理清晰，考释详实，每篇之前冠以小序，概述条例宗旨。

康熙盖平县志

地方志。清康熙二十四年(1685)骆云修,有骆自序,首附县图城图各一。此为编修《盛京通志》而作,叙事至康熙二十三年。凡2卷26目。盖平，为今盖县。时奉檄纂修，遵部颁以《河南通志》为例，于康熙二十四年(1685)成书。约一万四千字。冠有县图、城图各一幅。正文分建置沿革、星野、疆域、山川、城池、职官、学校、选举、户口、田赋、风俗、物产、古迹、人物、艺文等二十六目。为盖县首志。所记区域几乎遍及辽东半岛。沿革依辽、金二史考订。山川城堡或今昔异名，或辨方言，或考释地名。户口、田赋、职官，只记清代数字。艺文收有辽东诸文人学者著述，其中有元学士虞集《条陈疏》，请求用堤坝拦海，以便开垦沿海荒田，为较有价值的文献。有康熙二十四年抄本藏北京图书馆，《辽海丛书》本。郝瑶甫《东北地方志考略》 (1984年辽宁人民出版社)可供参考。

道德悬解

二卷。清黄元御撰。先人诸家为《道德经》作注,或以养生家言,或以儒、道家言,或以杂家言释解经文。黄元御作《道德经悬解》,多以养生家言训释《老子》。但其书使原文章次多有变更,字句亦多有窜乱。故《四库提要》讽其书 “谓 ‘改本老子’ 可也。”后世对此书颇不为重。传本也极少。《四库提要》据周永年家藏本著录于道家类存目。

回生集

方书。清陈杰(乐天叟)辑。正续集合刊,刊于乾隆五十四年(1789年)。正集分内症、外症、损伤、杂治、女科、小儿门等,卷末附《续补经验单方》,计收验方400余首。续集分为头面眼目耳鼻、心胃噎膈胀积吐泻感冒等10余门,收方500余首。现存初刻本及多种清刊本

凤子

短篇小说，沈从文著，1930年5月杭州苍山书店初版。残稿，全书只完成10章，前有自序和题记。《凤子》这篇著作通过人物频繁的对话展现了作者有关自然神性的思考.这部作品处处充斥着冲突——青年人与老年人人生观的冲突,城乡爱情观的冲突,有关神性自然与科学观念的冲突......但归根结底还是两种文明——乡间文明与都市文明的冲突和碰撞.来到城市的乡下人璇着与曾经去过乡下的城里人——老年绅士,二人在年轻时皆受到一种爱欲的折磨,但最终俩人都在对镇筸这个湘西边陲小镇乡情民俗的经验中明白了"神"之存在如故,获得了某种人生智慧,展现了沈从文有关"人生观重造"的主题.

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此《三经评注》明代闵齐伋辑刻。全套共五卷，分三种：宋代谢枋得、明代杨慎批点《檀弓》；明代郭正域批点《考工记》两卷；题宋代苏洵批点《孟子》两卷。此为明万历四十五年吴兴闵氏套印刊本（前两种为朱墨套印，《孟子》为朱墨蓝三色套印）。《檀弓》为《礼记》中一篇名，分上、下两篇，内容杂记先秦礼仪，以丧礼为主。宋谢叠山批点，卷末附闵齐伋识语，明万历四十四年朱墨套印本。《考工记》是《周礼》的一部分。是中国春秋时期记述官营手工业各工种规范和制造工艺的文献。这部著作记述了齐国关于手工业各个工种的设计规范和制造工艺，书中保留有先秦大量的手工业生产技术、工艺美术资料，记载了一系列的生产管理和营建制度，一定程度上反映了当时的思想观念。明郭正域批点，明万历四十四年朱墨套印本。《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻）和政治行动，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，提出 “仁政”、“王道”，主张德治。《孟子》二卷，宋苏洵批点，前有朱得之序，卷末附闵齐伋跋，明万历四十五年三色套印本。