张鼐

- 姓名:张鼐
- 别名:字世调,号侗初
- 性别:男
- 朝代:明代
- 出生地:华亭(上海松江)人
- 出生日期:1572年
- 逝世日期:1630年
- 民族族群:
张鼐[nài](1572年~1630年),明代诗文作家。字世调,号侗初。华亭(上海松江)人。万历三十二年(1604)进士,改庶吉士,授检讨,迁司业。天启时,屡迁少詹事,陈言10事,语斥近习,魏忠贤恶之。擢南京礼部右侍郎,上疏引疾,魏忠贤责以诈疾要名,削其籍。崇祯初,起故官,协理詹事府,旋改吏部右侍郎,未上任而卒。著有《宝日堂集》32卷、《吴淞甲乙倭变志》2卷、《馌堂考故》1卷。
其诗颇能反映当时的社会现实。如《援兵行》表现明军官兵路上坑害百姓的情景:“曳翁床下相煎逼,驱妪取火急烹煮。”“老翁老妪跪痛哭,今日腹中昨日粥。卖衣典裤止百钱,献与长官来折干。”“才供醉饱一队过,后队又到须征办。”又如《出关感事》,反映辽东农民困于官差,又无耕牛,致使大批良田坐废不耕、颗粒不收的凄惨情景,颇有认识价值。其诗往往写得开爽清浅,从七律《过大名旧城》可窥其诗风一斑:“日落征途访故宫,行人指点旧天雄。女嫱断续牛羊下,墟墓高低禾黍中。漳水不堪添夜雨,坛碑依旧立秋风。古来河北关兴废,一说干戈恨未穷。”但其诗作不够精警。
他善文。文笔潇洒疏朗,能较充分地表达自己的主观感情。他也是颇有特色的晚明小品散文家。如《夜坐自述贻自南上人》表现自己闲雅的情怀和疏放的性格,《与姜箴胜门人》倾诉自己对时局的忧患及精神苦闷,均悠悠而谈,令人颇感亲切。《却巧文》关于“多巧多淫,多巧多蹶,多巧多盲,多巧多折,多巧多吝,多巧多竭”的故作反语的议论,《息机说》关于“息”、“梦”不同、“即其息处,纯是生生不已机括”的玄妙议论,皆具有理趣。其《题尔遐园居序》、《赠海盐胡尔音即山居叙》均颇有情韵。诗文相较,其文较胜于其诗。
张鼐书籍作品
猜你喜欢的书
草原帝国
《草原帝国》是法国历史学家、游牧民族历史文献专家勒内·格鲁塞创作的一部中亚通史著作,发表于1939年。书中将活跃于欧亚草原的匈奴、鲜卑、突厥、蒙古等民族历史按草原帝国进行研究。从上古匈奴人开始,以成吉思汗时期为重点,描述了新石器时代到清朝吞并喀什噶尔、新疆被纳入中国版图为止这片欧亚大草原上无数征服者的历史,描绘了基督教文明、伊斯兰文明、印度文明和中华文明互动的历史画卷。
谷神篇
谷神篇,元朝玄巢子林辕撰述。二卷,收入《正统道藏》洞真部方法类。卷首有大德八年(1304)作者序文,自称曾遇至人指点修真之要,遂披览群经,参寻众论,积成此稿。其书为诗文集,内载论说三篇《大药还丹诗》二十五首、《火候行持诗》五十三首、《水调歌头》词六首,末附炼丹图四种。各篇皆论述内丹道法,其说以元气为三才立命之基,人生之根本。认为人唯有薄名淡利,炼气修丹,以保此身长生,返老还童,才是「了身第一艺」。贬斥孟轲、庄周皆不知元气之真一;佛氏修性不知命,静坐参禅,亦仅为鬼仙之道。特别强调现世保命长生,斥责佛教积功德,修来世之说是「空言邪见」。其独宗元气,力主现世长生之说,在元代丹书中甚为罕见。
救孝子贤母不认尸
简名《救孝子》、《不认尸》。杂剧剧本。元王仲文作。四折一楔子,旦本。剧中王修然乃金世宗朝名臣,知大兴府,人称“过包拯远甚”(焦循《剧说》)。《金史》本传称其“性刚严,临事果决,吏民惮其威,虽豪右不敢犯”。剧写大兴府军户李氏长子杨兴祖乃亲生,次子谢祖乃亡夫之妾生。会征兵,昆仲争往,母执意令长子去,府尹王修然甚敬其贤。临行,兴祖付刀与妻王春香托赠东军庄内弟,母命谢祖送嫂。谢祖为避嫌,送近庄以行李付嫂而归。歹徒赛卢医劫掠与小叔分手后独行的春香,并剥下春香衣服穿在被其杀害的另一哑婢身上,又毁婢容以造疑案。王母不见女归,追问李氏知谢祖所送,又发现女尸,遂告谢祖害嫂。官仅据尸首衣服即判杨母领尸,母信谢祖无罪,坚执不认。官严刑谢祖屈供,遂下死牢待批斩。后兴祖告假回家,路遇春香,询知为卢医所掠,乃执卢医至官。正遇王修然复审此案,于是冤情大白,卢医被处斩,推官、令史受杖一百罢免,兴祖兄弟母子以贤孝皆得表彰。今存《元曲选》本。南戏有《何推官错认尸》,仅存残曲,情节类似;宋元话本亦有《错认尸》,然与剧情多异。
漱玉词
词别集。南宋李清照作。陈振孙《直斋书录解题》著录长沙《百家词》本《漱玉集》一卷,并曰“别本分五卷”。黄升《唐宋诸贤绝妙词选》谓李清照《漱玉集》三卷。《宋史·艺文志》则著录《易安词》六卷。以上诸本皆佚。明毛晋得洪武三年抄本刻入《诗词杂俎》,仅十七首。清照为我国古代著名女词人。词格高秀、婉约、豪放,擅长白描手法。词多言志抒情,自出机杼,颇多佳作。但其词流传不多。有明代毛晋汲古阁刻本。于1卷外,另有《补遗》1卷、《附录》1卷。中华书局版《李清照集》收词40首,附录36首。
朝鲜王朝实录[纯宗实录]
朝鲜李氏王朝的实录,又称《李朝实录》。记载李朝太祖始至哲宗止25代王472年间的历史,整个李氏王朝各代王中只缺少最后两代高宗、纯宗年间的部分。该书以编年史体例,分别各代王编修实录,汇集成书。此为朝鲜王朝实录[纯宗实录]。李坧(1874年-1926年),即朝鲜纯宗(조선 순종),朝鲜王朝第27任君主、大韩帝国第2任皇帝(1907年—1910年在位),同时也是朝鲜半岛历史上最后一位君主。字君邦,号正轩,是朝鲜高宗李熙和明成皇后闵氏夫妇仅存的儿子。1875年册封王世子,1895年晋升王太子,1897年大韩帝国成立后封皇太子。1907年高宗退位,李坧即位,改元“隆熙”。1910年8月22日,日本强迫韩国签订《日韩合并条约》,大韩帝国灭亡。8月29日,李坧下诏退位,降封为昌德宫李王。1926年病逝,时年五十三岁,庙号纯宗,谥号文温武宁敦仁诚敬孝皇帝,葬于裕陵。死后引发六·十万岁运动。
请观音经疏
佛典注疏。隋智顗述,灌顶记。一卷。是东晋难提译《请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼咒经》(简称《请观音经》)的注释书。不分章次,不列标题。释文先释经名,再论五重玄义,后依经文顺序对全经进行疏解。见载于明、清诸版大藏经。从人法以为名,灵知寂照法身为体,感应为宗,救危拔苦为用,大乘为教相。从如是,至令得无患,是序分。从尔时佛告,至生诸佛前,名正宗分。从佛说是已,讫文。名流通分。





![朝鲜王朝实录[纯宗实录]](/d/file/books/7345bacfd1f97ea3b1e4712000f4281a.jpg)
