刘志玄
- 姓名：刘志玄
- 别名：字天素
- 性别：
- 朝代：元代
- 出生地：
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
刘志玄，字天素，号清溪道士。元泰定年间人。与谢西蟾合撰《金莲正宗仙源像传》一卷行于世。
刘志玄书籍作品
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道德与人性
康德的道德神学肇始于对人性的基本分析。 在康德看来，人的本性之中包含了向善的原初禀赋以及趋恶的自然倾向。 道德根基的确立表明康德宗教思想的基础问题的圆满解决，但对于一种成熟、完整、系统化的宗教思想而言还仅仅是一个开端和奠基。
宣德鼎彝谱
八卷。明吕震等撰。吕震,字克声,临潼 (今陕西临潼县)人。洪武年间入太学,永乐年间任礼部员外郎,宣德年间任礼部尚书。为人奸险佞谀,不识大体,但精力充沛,记忆超人。著有 《宣德鼎彝谱》。是书为奉明宣宗之命而编撰。书前有华益殿大学士杨荣序,书后有嘉靖甲午年间文彭跋。卷一至卷二,主要记载当时所奉皇帝命令的情况,以及礼部呈进图式和工部请议物料诸疏;卷三,主要记载工部请给物料疏,礼、工二部议南北郊至武学、武成二殿及历代从祀名将所设鼎彝名目;卷四,主要记载太庙内府宫殿所设鼎彝名目:卷五,主要记载皇帝赐予两京衙门、天下名胜鼎彝名目;卷六至卷八,主要详释新铸各种鼎彝名义及款式,辨析极精,为后世考古提供可资借鉴的宝贵资料。后附项元汴《宣炉博论》一篇。项元汴,字子京,号墨林山人,生卒年及籍贯均不详。工绘画,精于鉴赏,家中所收藏的书法、名画极一时之盛,以天籁阁项墨林印记识之。所撰《宣炉博论》主要论述宣炉所铸鼎彝之妙,如何考证、识别宣炉鼎彝的真伪等。现存有 《墨海金壶》本、《珠丛别录》本、姚若有《钞足本》二十卷、钱锡之刊本、聚珍板本、《四库全书》本、《美术丛书》本。
摄生集览
养生类著作。佚名撰，明胡文焕校刊。一卷。文焕有《幼幼集》已著录。是篇首论养神、惜气、隄疾，忘情去志，恬淡虚无等养生之术。次论五气通五味及安乐、摄养之道。指出善养生者养内，不劳神，不苦形，使脏腑安和，三焦各守其内，饮食常适其宜。强调阴阳二气与精、气、神对人体的重要作用。条理清晰明辨，论述简捷，主题突出，为通用性养生学著作。有《格致丛书》本。
羊毛瘟证论
又名《瘟证羊毛论》、《羊毛温论》。温病类著作。清随霖撰。未分卷。随霖字万宁，上元(今属江苏江宁)人。长于温症。随氏认为羊毛瘟属于伏气温病，虽较少见，但病情易于变化，易致误诊，遂撰此书。成于乾隆六十年(1795)。书中主论羊毛瘟的病因证治，论述简要，切于实用。为此证较早的专著。现有乾隆六十年孳善堂镌本，一九三六至一九三九年大东书局铅印《中国医学大成》本。
佛教与中国文学
佛教是庞大而复杂的历史事实，中国文学也是庞大而复杂的历史事实，张中行的《佛教与中国文学》这本小书用个“与”字把两者联起来，只是想说说，将近两千年来，佛教对于中国文学，主要产生了什么影响。称之为“影响”，意思是：如果没有佛教，中国文学作品中就不会有或不会沿着这样的路径而有某某等内容；或者从另一面说，因为有了佛教，中国文学作品中才有或沿着这样的路径而有某某等内容。
观涛奇禅师语录
6卷，清 大奇说 兴舒等编。收住显孝等禅寺语录、拈古、颂古、法语、诗偈、赞、佛事。铭等。收入《明嘉兴大藏经》第三十六册。