李沂
- 姓名：李沂
- 别名：字子化，号艾山
- 性别：男
- 朝代：清代
- 出生地：
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
李沂，字子化，号艾山，晚号壶庵。以号艾山行。是明故宰相李春芳的后裔，与李清（映碧）为族兄弟。自幼失怙，依伯父李信求学，李信全家抗清死难（见《阖门忠孝》篇），明亡后，李沂崇尚气节，誓不仕清。与邑中名士王贵一等人“辞诸生业”，归隐林下。后王士祯司理扬州，慕名求访，踵门请谒，李沂闭门不纳，不与谋面。
明末清初，江淮南北数十年间，论诗派，首推兴化为正。而兴化诗坛“诗醇典雅”，则又首推李沂。李沂曾在“河干草堂”（又名“鸾啸堂”）结诗社，与邑中名士唱和。诗人李沛、李瀚、宝严寺诗僧济润等成为李沂最紧密的诗友。康熙元年（1662）大旱，李沂目睹官吏催逼租赋，被捆缚入狱者“接踵于道”，因而“恻然伤之”以一腔悲忿写出了著名的《阳山赋》，记兴化一邑古今情事，“冀以感动当事，少纾民困”。康熙廿六年（1687）又偕兴邑名士李清、王仲儒、王熹儒、朱鹤山等会孔尚任。三十六年（1697），已经70多岁的李沂写下了《诸老燕会记》。在河干草堂，他著成《鸾啸堂集》9卷和《秋星阁诗话》1卷。后由诗僧济润等捐资刊行。
李沂书籍作品
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美国杜威著。该书是根据他对芝加哥实验学校学生家长和赞助人的几篇演讲汇集而成,1899年出版,被认为是他的教育著作中影响较大的一本书。在书中,作者从美国资本主义现代化过程中引起的社会生活的根本变化,以及教育应当怎样适应这种变化出发,要求教育加强与社会的联系,谋求在儿童观、教材观和教学方法上的彻底改造。作者认为脱离实际的、狭隘的旧教育已不适应社会发展的需要,应把各种主动作业、自然研究、科学常识、艺术、历史等引进学校,使学校成为一个小型的社会,引导和训练儿童成为社会的成员。作者反对旧教育的消极的“儿童观”,认为它使学校的重心在儿童之外,在课程和教师身上,主张进行“哥白尼式的革命”,把学校的重心转移到儿童生活上来。杜威尖锐地抨击了传统课堂教学方法,称之为“静听”的教学,很少给儿童活动的余地。主张教学应以儿童的本能活动为中心,围绕儿童的活动来组织教学。杜威的教育思想反映了美国社会经济迅速发展对教育提出的新的要求和教育上相应的革新,对美国教育的发展产生重要的影响。
政府片论
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