仲并
- 姓名：仲并
- 别名：字弥性
- 性别：男
- 朝代：宋代
- 出生地：江都(今江苏扬州)人
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
仲并，生卒年不详，约公元1147年前后在世。字弥性,江都(今江苏扬州)人。绍兴二年进士,授平江府学教授,改左承奉郎,出通判湖州。七年,以张浚举荐,召至阙,为秦桧所阻,改通判镇江府。十六年,言者希秦桧意,论劾其为官妓作生日设谯青词,降二官(《建炎以来系年要录》卷一五五),自是闲退二十年。孝宗即位,擢光禄丞,出知蕲州。官终朝请大夫、淮东安抚使参议。仲并学识广博,文章高简有法度,周必大称其四六文闳肆不羁而关键严密,对仗精巧而不拘于骈俪;论事之文深切明白,务在可行;杂著题跋,清雅可爱(《仲并文集序》)。诗亦清隽拔俗,词风清旷似苏轼(《四库全书总目》卷一五八)。其《忆秦娥》“木樨”词有“佳人敛笑贪先折。重新为翦斜斜叶。斜斜叶,钗头常带,一秋风月”之句,况周颐称为咏物词上乘之作(《蕙风词话》卷二)。著有《浮山集》十六卷(周必大《仲并文集序》),原集已佚,清四库馆臣自《永乐大典》辑出诗文,重编为十卷。《全宋词》第二册收其词三十六首。《全宋诗》卷一九二八录其诗三卷。《全宋文》卷四二三八至四二四四收其文七卷。事迹见周必大《仲并文集序》(《周文忠公集》卷五四)、《宋史翼》卷二八。
仲并书籍作品
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东江家藏集
四十二卷。明顾清撰。顾清字士廉、华亭(今上海市松江)人。弘治五年(1492)举南京乡试第一，第二年进士及第，授编修，进侍读，官至礼部尚书，致仕，卒谥文僖。著有《松江府志》(已著录)，《东江家藏集》。此集共四十二卷。包括初集《山中稿》 四卷，是其未仕时所作; 中集 《北游稿》二十九卷，是其既仕后所作;后集《归来稿》九卷，是其致仕后所作;此三集皆为顾清晚年自编，因此体例颇为精细、周密。顾清学端行谨，砥砺名节，与时政皆有所贡献。史称其诗古体学苏东坡，颇能跌宕，近体则清新婉丽，天趣盎然，其文简练醇雅，自娴法律，当时李何崛兴，文体将变，其独守先民之矩矱，虽波澜气焰未能极俶奇伟丽之观”，但“在茶陵一派中，亦挺然翘楚。”有两淮马裕家藏本。
蓬窗日录
笔记。明陈全之著。八卷。全之字粹仲，闽县(今福州)人，嘉靖二十三年(1544)进士。后序有云： “余自庚子(嘉靖十九年)观光上国，晨途夕舟，风江雨湖，历睹时事，遍窥陈迹，凡得见闻，雅喜抄录。或搜之遗编断简，或采之往行前言，上至圣神帝王吟咏，下至阛阓闾里碎言; 近而衽席晤谈，远而裔戎限界。岁积月盛，篇盈帙满，不觉琐屑，涉乎繁芜。辛亥(嘉靖三十年)官南宫，删其稿。庚申(嘉靖三十九年)转芦沧，重订之。”此可知其撰作时间与成书过程。全书分寰宇、世务、事纪、诗谈四门。《四库全书总目》著录谓为“‘世务’一门多可采，‘寰宇’一门颇参舆记陈言，‘诗谈’、‘事纪’则更伤猥杂矣!”是书涉猎广泛，有裨于史学。“诗谈”门提供的文学史料颇有价值。如所录明太祖诗有《渡江诗》、《咏菊诗》、《咏雪诗》等。元好问七绝《北岳诗》为世本所无。《贯酸斋诗集》久已佚，明初人尚可获睹，所录《题芦花被》诗，首联下句：“翠蓑聊复籍为裀”，可纠今存明人辑《宋元四十家集》中元诗《芦花被》该句之误。书中还有作者的诗文批评。有嘉靖间刊本。1979年上海古籍书店据以影印。
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史地书。清曹廷杰撰制。光绪11年(1885),作者奉檄考察吉江二省边界,凡七阅月,行程2万里,归来撰制《简明图说》,即《吉江二省与俄交界图》及舆图上的注写文字。于古今沿革、山川驿路各名未及详注。受希元委托,对前图补注,即以《简明图说》为基础,吸收齐召南《水道提纲》、何秋涛《朔方备乘》、张作楠《翠微山房数学》等书研究成果,再以实地测定之“各处经纬度数为纲目”,至光绪十三年(1887) 11月15日,完成了舆图的撰制与文字注写工作。所冠希元题识和作者的《补注图说》《考定里数》，均有较高的参考价值。此书已收入丛佩远等编《曹廷杰集》 (1985年中华书局铅印本)内。有《皇朝藩属舆地丛书》本， 《辽海丛书》本。李文信批注(附1985年《辽海丛书》后)可供参考。
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近代新安医学代表人物王仲奇的临床诊疗经验汇编。王仲奇（1881—1945）出身安徽歙县四世中医世家，22岁行医乡里，1923年迁居上海后以精湛医术闻名沪上，被《海上名人传》列为近代名医。其学术思想注重经络辨证与脏腑气血调和，善从督脉、任脉等经络循行阐释病机，如将耳聋归因于“肾脏精气亏损，督脉精血不充”，诊疗时强调“酌盈济虚，辅偏救弊”的平衡理念。该书系统收录其1920—1945年间诊治的700余例病案，涵盖内科杂症（如湿温病、肝郁胃弱）、妇科（月经不调、产后病）及疑难病症，其中65例湿温病诊治经验尤为突出。
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清代白话长篇侠义小说,《中国通俗小说书目》归之“英雄儿女”类,全称《绣像争春园全传》,四十八回。不题撰人,卷首有序,署“时在己卯暮春修禊日寄生氏题于塔影楼之西编墅龙光氏叙”,寄生氏当即为本书之作者,己卯为清嘉庆二十四年(1819),作者的姓名与生平不详,仅知其为嘉庆道光间人,本书之后, 又写了小说《五美缘》。是书揉侠义与才子佳人为一，而以侠义为主，其中尤为马俊描写尽致，以为“是书中第一人，亦千古侠客之第一人”（《争春园全传叙》）。书中叙述汉代世宦之子郝鸾，得道士司马傲所赠三口宝剑，遵命寻访另外两位英雄。在开封争春园救得前太常寺少卿凤竹、其婿孙佩以及凤竹妻女家人，因此与宰相米中立之子米斌仪结怨。得义士鲍刚相助，郝赠其宝剑。凤竹一家走避湖广，不料孙佩锒铛入狱，其女凤栖霞亦于途中为米斌仪所掳，又为歹人骗卖于扬州妓院，后为马俊所救。郝鸾又遵司马傲之命，前往杭州，在西湖遇义侠“玉蛱蝶”马俊，结拜赠剑。马俊杀死米斌仪，入狱救出孙佩，与郝鸾、鲍刚、凤竹等人至铁球山聚义，共尊郝鸾为寨主。米中立欲弑帝自立，阴谋败露，叛乱边界，马俊等率官军及铁球山人众勘平内乱，班师回朝，众人各得封赏，司马傲亦收回三口宝剑。
碱水喻经
全一卷。译于西晋（265～316），译者佚名。收于大正藏第一册。内容叙述佛陀为诸比丘宣说水喻七事，举人没于水；或从水中出，复还没于水；或从水中出，而住于岸，乃至达彼岸等，以比喻人由溺于罪恶之状态而至证悟之七个阶段。此经计有四种译本，以收于中阿含经中之水喻经为最详细，其他三本则大同小异。