齐鲲
- 姓名：齐鲲
- 别名：字澄瀛
- 性别：男
- 朝代：清代
- 出生地：福建侯官（今福州）人
- 出生日期：1776年
- 逝世日期：1820年
- 民族族群：
齐鲲（1776年—1820年），字澄瀛，号北瀛。福建侯官（今福州）人。住玉尺山房。乾隆五十七年（1792年）举人第二名，嘉庆六年（1801年）进士，选庶吉士，授翰林院编修，嘉庆十二年（1807年）出使琉球，充任册封琉球正使，闰五月十七日安抵琉球那霸港，国王按惯例设七宴款待。后与副使费锡章合撰《续琉球国志略》。嘉庆十四年，诰授中宪大夫翰林院正一品衔。嘉庆十七年（1812年），外放洛阳，任河南府知府。嘉庆十八年（1813年），河南大旱，齐鲲捐俸赈灾，广设粥厂。有子齐祥庆，女齐祥棣。嘉庆十九年秋，齐鲲调赴睢州(今河南睢县)为河工，工竣，议叙以道员调用，但因丁外艰回乡，不久于福州玉尺山房家宅逝世。著有《东瀛百咏》。
齐鲲书籍作品
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历代蒙求
此书当是陈栎在家乡教书时为童蒙而作。用四字韵语的形式，简述从开天辟地到元代的历朝兴衰，每个朝代皆述其开国与亡国之君，再提及其间有作为的皇帝，简单扼要地介绍了历史的便概，易于掌握，是一部较好的童蒙读物。
古音丛目
明杨慎撰。五卷。宋吴棫著《诗补音》、《楚辞释音》、《韵补》辨明古韵。杨氏认为吴氏3书有的字有问题应当阙疑,有的有错误应当删除,于是合此3书,阙疑刊误,又加上自著《转注古音略》的主要内容,合为一书。考证古音,详引古籍韵例。书言古音,得失参半。其书仿吴棫《韵补》之例，以今韵分部，而以古音相协者分隶之。与慎所著之《古音猎要》五卷、《古音馀》五卷、《古音附录》一卷，虽各为卷帙，号称四种，然核其体例，实本一书。观其《猎要》“东”、“冬”二韵共标，与《丛目》“东”、“冬”所标全复，与《古诗馀》“东”、“冬”所标亦复五字，参差互出，即其随手成编，未归划一的明证。故其条例不密。疏漏颇多;然取材丰富，亦有可采。
洞玄灵宝道学科仪
道教典籍，原题「太极太虚真人」，共上下二卷，收录于《正统道藏》太平部。全书分三十五品，详述道士出家修行及日常生活所应遵奉之科戒仪轨。上卷所载内容包括：言语、讲习、禁酒、忌荤辛、制法服、巾冠、敬法服、背道、山居、理发、沐浴、解秽、钟磐、必斋、读诵、坐斋相罚、坛礼。下卷所载内容包括：燃灯、饮水先咒、奏章、醮请、都禁、神枕、明镜要经、九节杖、作神剑法、诣圊厕便曲、解恶梦、父母、老病、灭度、师资制服、父母制服、追福功德、灭度财物。从文字上看，该书内容与《洞玄灵宝三洞奉道科戒营始》极为相似，疑是南北朝或隋唐道士所作。此书内容指出，凡是道学，在言语上「当知枢机缓急，言语善恶，招祸得福，唯闻口业」。在讲习上「当知听习回向，须得明师。师若不明，翻成伤道慧」。在禁酒上「当知持戒发慧，安身炼心，无惑酒恶」。在忌荤辛上，「当知修身洁心，无犯禁忌」。在制法服上，「当知身得入道，内除俗念，外息俗缘，内守法门，外修法服」。在巾冠上，「当知具足威仪，众事已办，行非俗，是为出家」。在敬法服上，「当知入道，上衣、中衣、下衣，皆当尊敬，不得漏慢」等等
梅苑
词总集。宋黄大舆编。卷首黄氏自序云:“己酉之冬,予抱疾山阳,三径扫迹,所居斋前植梅一株,晦朔未逾,略已粲然,于是录唐以来词人才士之作,以为斋居之玩,目之曰《梅苑》。诗人之义托物取兴,屈原制骚或列芳草,今之所见盖同一揆。”自序此书成于己酉,即宋高宗建炎三年(1129)冬,录词十卷,存词四百余首。周煇《清波杂志》卷一○云:“绍兴庚辰(1160),在江东得蜀人黄大舆《梅苑》四百余阕,煇续以百余阕”。宋本已不可见,毛氏汲古阁有影宋抄本,今藏日本静嘉堂文库。清康熙丙戌(1706),扬州诗局刊刻《楝亭十二种》,内有《梅苑》十卷。《四库全书》亦收有此书。读有用书斋藏有何小山、戈载校本,目录为五百零八阕,仅存四百十二阕,目录后题《群贤梅苑》,与汲古阁影宋本同,其卷五、卷一○之脱文亦同,曹元忠以为“群贤”二字与睦亲坊陈道人所刊《群贤小集》相同,则何、戈所校、汲古所影,皆出于陈氏书棚本。1919年,武进李祖年圣泽楼有新刻本,并附有校记。曹元忠序亦称之为书棚本。近人赵万里称,曹楝亭刻本讹夺满纸,而圣泽楼新刻本据吴县曹氏校何小山、戈载本移录;杂采他书校之,虽差可读,但卷五、卷一○脱文依《花草粹编》补入者仅二首,其他讹夺未能悉正,故据《永乐大典》、《花草粹编》以校李本,补正约数百事,搜得佚词十八首,刊入《校辑宋金元人词》中。
鸳鸯梦
叶小纨撰。《重订曲海目》及《今乐考证》著录。《曲考》、《曲目表》、《曲录》亦著录,但均误为叶小鸾撰。叶小纨(1613—1657),字蕙绸。江苏吴江县人。工部郎中叶绍袁次女。为著名戏曲理论家及戏曲作家沈璟之孙沈永祯之妻。34岁而寡。善制曲。诗极多,晚年汰存二十之一,名《存馀草》。情词黯淡,过于姐妹二人。此剧作于明崇祯九年(1636)前后,凡4折1楔子。题目正名曰: “三仙子吟赏凤凰台,吕真人点破鸳鸯梦”。
五分律
全称《弥沙塞部和醯五分律》,简称《弥沙塞五分律》、《弥沙塞律》等。佛教律典。南朝宋佛陀什与竺道生等共译。三十卷。是印度上座部系统化地部(音译“弥沙塞部”)所传的戒律,因由五部分组成,故名。其中规定比丘戒二百五十一条,比丘尼戒三百七十条。据该书后记及《高僧法显传》载,法显于师子国(今斯里兰卡)求得此律梵本,东晋义熙九年(413)回国,未及翻译而殁。南朝宋景平二年(424)罽宾化地部沙门佛陀什应竺道生等人之请,与于阗沙门智胜共同译出。据近人研究,此律与南传巴利文律藏在内容上十分接近。本书见载于历代大藏经。