陈耆卿

- 姓名:陈耆卿
- 别名:字寿老,号筼窗
- 性别:男
- 朝代:宋代
- 出生地:临海(今属浙江)人
- 出生日期:1180
- 逝世日期:1236
- 民族族群:
陈耆卿(1180-1236),南宋学者。字寿老,号筼窗,临海(今属浙江)人。八岁学属文,十二岁入乡校。年三十五登嘉定七年进士第。十一年,为青田县主簿,以书见叶适,一见称许为晁、张之流。十三年,为庆元府学教授。历舒州教授。宝庆二年,召试馆职,除正字,迁校书郎。绍定元年,除秘书郎。三年,迁著作佐郎。六年,除著作郎。端平元年,兼国史院编修官、实录院检讨官,除将作少监。为沂王府教授,官至国子司业。端平三年卒。耆卿师事叶适,远参洙泗,近探伊洛,涉猎多而培植厚,故其文纵横驰骤,一归于法度,奇而不怪,丽而不纤,为世所宗。其集自序称文不强作,诗咏性情,涵泳乎义理之学,不暇于词章之学。而尤以文章知名,叶适称其文“驰骤群言,特立新意,险不流怪,巧不入浮”(《题陈寿老文集后》)。吴子良称其文“探周、程之旨趣,贯欧、曾之脉络”,与吕祖谦、叶适一脉相承,因此“统绪正而气脉厚”,“岿然为世宗”(《筼窗续集序》);尤称赏其四六,以为“理趣深而光焰长,以文人之华藻,立儒者之典刑,合欧、苏、王为一家者也”(《荆溪林下偶谈》卷二)。所存诗词不多,诗风淡雅,词皆咏物之作。著有《论孟纪蒙》,已佚。编有《嘉定赤城志》四十卷,今存。又有《筼窗集》初集三十卷、续集三十八卷。原集已佚,清四库馆臣自《永乐大典》中辑出诗文,编为《筼窗集》十卷,共得文一百三十一篇、诗三十八篇、词四篇,今存《四库全书》本、清抄本。《全宋词》第四册收其词二首。《全宋诗》卷二九五四录其诗一卷。《全宋文》卷七三一一至七三二二收其文十二卷。事迹见方回《读筼窗荆溪集跋》,《南宋馆阁续录》卷八、九,《宋史翼》卷二九。
猜你喜欢的书
洞真太上神虎隐文
洞真太上神虎隐文。撰人不详;约出於东晋南期。是与《金虎》、《神虎》二符合用之颂章。一卷。底本出处:《正统道藏》正一部。《洞玄灵宝三洞奉道科戒营始》卷5《上清大洞真经目》著录《上清神虎上符消魔智慧》1卷为六朝上清经。本书末题:“在《太上八术智慧灭魔神
虎隐文》卷中”,盖即本经。述太上大道君授符予李山渊录众神所唱歌词。
槜李诗系
地方诗总集。四十二卷。清沈季友编纂。沈季友,字客子,号南疑,浙江平湖人。康熙丁卯(1687)副贡生,有《学古堂诗集》。槜李本古地名,在今嘉兴西,后专指嘉兴。清代嘉兴府包括嘉兴、秀水、嘉善、海盐、石门、平湖、桐乡七县。嘉兴在六朝时有“士大夫之郡”之称,以诗名世者,实始于唐,如丘为、顾况、殷尧藩等。后经南宋,文化逐渐发达,元、明、清三代,名诗人辈出。此集编辑嘉兴一郡之诗,自汉、晋以迄于清康熙初,共收一千九百馀家,“凡缙绅、韦布、闺秀、方外、土著、流寓,有吟咏传世者,皆录之。而以仙鬼题咏谣谚附焉。姓氏之下,又各为小传,略叙梗概。其山川古迹、土风物产,亦间加附注,以备考据”(见《四库全书总目提要》)。此种体例为后世辑地方总集者树立了范本。后世辑一省、一郡之诗者大体采用此种模式(如卢见曾《国朝山左诗钞》)。此书收清初诗虽只七卷,但“多表彰节概之士。季友为人,亦从可知矣”(《清诗纪事初编》)。此书之前,有明景泰间朱翰曾编《槜李英华》,崇祯末蒋之翘编《槜李诗乘》,但较芜杂。沈氏在前二书基础上去伪存真,又详加搜采,故更为精当详博。沈书一出,朱、蒋二书遂废。书中小传亦偶有沿袭旧说而失考之处。此书被收入《四库全书》,常见者有台湾商务印书馆影印文渊阁《四库全书》本。
中国历史讲话
本书创作于抗战时期,旨在通过对中国历史的探讨,为各民族团结一心、共同抗日提供理论与历史依据。第一编“种族推原”试图证明汉族、满族、蒙族、回族、藏族五族同源;第二编“修中国通史议”分别对中国上古、中古、近古、近现代史进行通论,均透露了作者的民族观、历史观和学术史观;第三编“中国历史纲要”系统简明地论述了从唐虞至明清的历史要点。1938年春,熊十力“避寇入川”,因感于“国家艰危,民族忧患,莫甚于今日”,而“发扬民族精神,莫切于史”,遂“为谈计二星期。理其记录,差可一卷”,命名为《中国历史讲话》,同年由中央陆军军官学校出版。本书探讨种族、通史等问题,意在促进各民族团结抗战,“一心一力,共守固业”。
御批历代通鉴辑览
史书。120卷。乾隆三十二年 (1767) 傅恒等奉敕编修。《御批历代通鉴辑览》是乾隆时期在《资治通鉴》基础上,兼采《通鉴纲目》体例编纂而成的一部重要官修史书。以明正德年间李东阳撰《通鉴纂要》一书为基础,重加编订。起自伏羲氏止于明代,依时间次序,通叙历代之事。因官撰、御批之故,清代科举考试皆以其为典范。现存满汉合璧乾隆年间抄本525册。清亡之后,吴兴王文濡重加纂辑,增入清代各朝之事20卷,题为《增修补注正续历代通鉴辑览》。1918年上海文明书局排印刊行。
樵隐悟逸禅师语录
樵隐悟逸禅师语录,二卷,元悟逸说,正定编。南岳下第二十一世,嗣绝岸湘。(原注未详,此见甲二六套副目)又称《樵隐和尚语录》。卷上收录再住雪峰崇圣禅寺的语录。卷下收录法语、佛祖赞、题跋、偈颂、佛事、自赞、偈语等。收入《续藏经》第一辑第二编乙第三十套。
放钵经
一卷,失译,即普超三昧经奉钵品之别译也。二百天子欲退大心,佛化作一人持百味饭食使献佛,佛即置钵于地下入地中,至赖毗罗耶佛刹悬空中,使诸弟子索之,不得,最后,文殊师得索之,还献佛所,赖毗罗耶佛因为诸弟子说诸菩萨在娑婆世界行苦道,二百天子闻之,遂发大心。






