觉浪道盛
- 姓名：觉浪道盛
- 俗姓：张
- 性别：男
- 朝代：明末
- 出生地：福建浦城人
- 出生日期：1592
- 逝世日期：1659
- 民族族群：
觉浪道盛（1592～1659），明末曹洞宗僧。福建浦城人，俗姓张。号觉浪，别号杖人。十九岁，从瑞岩出家，参寿昌寺之无明慧经，为其法嗣，又师事东苑之晦台元镜，得其堂奥。万历四十七年（1619）开法于福州国观寺，其后历住江苏灵谷寺、湖北龙湖寺、江西寿昌寺、圆通寺。于顺治三年（1646），住持江苏天界寺，大振禅风。十六年示寂，世寿六十八。法嗣二十九人。师说法四十余年，有五十余座道场之语录，如天界觉浪禅师全录三十三卷、天界觉浪禅师嘉禾语录一卷等，别有著作如禀山忠公传、佛祖道流赞、传灯正宗、尊正规、洞宗标正等。［五灯全书卷六十三、正源略集卷三、续灯正统卷四十、摄山志卷三］
觉浪道盛书籍作品
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法律与资本主义兴起
在几百年资产阶级斗争的大背景下，杰出的律师和教育家迈克尔·E·泰格先生在西方经验基础上发展了一套马克思主义法律和法理学理论。他这种经过深入调查和详细记录的研究追溯了法律和律师在欧洲资产阶级夺取政权这一过程中的角色--是英语语言中对这个领域的首次探究--而且在这一过程中，补充了像R.H.托尼和马克斯·韦伯这样的重要人物的分析。泰格通过大量广泛的第一手资料，论证了资产阶级起义者的法律理论是先于宗教改革的，而且是资产阶级革命的一个主要理论组成部分。《法律与资本主义的兴起》首次出版于1977年，已被译成多种语言，得到了国际认可。泰格的新版导言和延伸的后记讨论了近二十年来的人权斗争，照亮了面对当今社会运动的种种挑战。泰格借鉴了他自己作为一个民主权利斗士在美国，欧洲和南非的经验，同时增加了他对美国人权重大问题包括政治犯境况和死刑的历史洞见。
文安集
又名《揭文安公全集》。诗文集。揭傒斯撰。十四卷。 傒斯字曼硕,龙兴富州(今江西丰城)人。延祐初荐授国史院编修。迁国子助教。天历初擢奎章阁授经郎。官至翰林侍讲学士。参修《经世大典》与辽、金、宋三史。卒追封豫章郡公,谥文安。诗文推为大家,与虞集等齐名。一时朝廷典册、名公碑版尽出其手。文集最初为门人锡喇布哈所编,约成于至正中。收诗二百七十余首,文一百二十余篇。诗和婉清丽,语言浅显。有的明显受北朝乐府民歌影响。文章严谨。语言简括。而《大元敕赐修堰碑》则详细记述修都江堰工程之始末及工料、用具,颇具科技史及文献价值。传世有抄本、刻本,且书名、卷册多不一致。以《四库全书》、《四部丛刊》本较通行。《豫章丛书》本分诗八卷、文九卷、并附校勘记。
三光注龄资福延寿妙经
三光注龄资福延寿妙经，撰人不详。似出于唐宋间。一卷，收入《正统道藏》洞真部本文类。经文仅二百余字。谓天之三光与人身相应，人若耳不乱听，眼不恶视，鼻不闻嗅，口不杂昧，则「虚中三光，周流遍体」，寿命可与天同。能服金液还丹，亦可延年成仙。若能无为无欲，便可成道。
笔梦叙
笔记。清佚名撰。一卷。作者姓氏事迹均不详。约九千字。内容叙述清侍御钱岱一生富贵逸乐生活及最终风流云散的凄凉境况,旨在阐发人生如梦思想。文笔凝炼、叙事生动。有民国年上海文明书局《说库》本。
辽诗话
诗话。清人周春(1729—1815)辑。一卷。春有《阅红楼梦随笔》已著录。此编成书于乾隆二十二年(1757),五十八则,附录十三则,总七十一则。有沈德潜序及自序。周氏见历代均有诗话,独辽代阙如,乃广采群编,凡涉辽诗,无不摭人。辽代立国于东北,文献缺乏;辽诗历来资料零散,往往被诗论家所忽略。周春所撰《辽诗话》是研究辽诗的首创之作。据清人记载,史梦兰也著有《辽诗话》1卷,并曾刊行于世,但未见传本。周春以“辽人诗后世无传”,深感“其诗人有灵,苦心所诣,亦复不能尽泯”,因仿南宋人《全唐诗话》体例,辑《辽诗话》(《辽诗话》自序)。所采以正史为主,以地方志、笔记小说为辅,上自宫廷,下及谣谚,计数十则,汇为一卷。
圣妙吉祥真实名经
元土藩沙门释智能译，前有文殊菩萨发菩提心愿文，中明五智勇识真实名句，后有文殊一百八名赞，又文殊赞，哀请摄受偈，发愿偈，六波罗密偈，回向文咒。