源空
- 姓名：源空
- 别名：
- 性别：男
- 国籍：日本
- 出生地：美作国（今冈山县）人
- 出生日期：1133年4月7日
- 逝世日期：正月15日
- 民族族群：
源空（1133年4月7日～正月15日），镰仓初期的僧人。日本净土宗创始人。俗姓漆间,幼名“势至丸”,号“法然”。美作(今冈山县内)人。九岁丧父,十三岁(亦云十五岁)登比叡山随源光出家,后投皇圆阿阇梨门下,努力研究教、观二门玄旨。十八岁时至黑谷的慈眼房睿空门下学习。二十四岁时游学京都、奈良,历访兴福寺的藏俊(法相宗)、醍醐寺的宽雅(三论宗)、仁和寺的庆雅(华严宗)、中川的实范等名匠,参究各宗奥旨。后归黑谷入报恩寺遍阅大藏经。后读善导的《观无量寿经疏》,对“一心专念弥陀名号”这句话大有所悟,遂皈净土教,读源信《往生要集》,自立决心,开创新宗。文治二年(1186)应比叡山座主显真法印之请,于大原胜林院讨论净土宗的法义,参加的人尽数归入他的门下,世称“大原问答”(亦称“大原谈议”)。建久九年(1198),撰《选择本愿念佛集》。特别重视称名念佛,以此为“正定业”;以礼拜、读经等修行为“助业”、“杂业”,受到朝廷和很多公卿、武士、庶民的归依。至此,化导日盛,遂多次遭受诽谤。元久元年(1204)冬,山门宗徒群起攻击专修念佛,要求禁止念佛宗。法然作七条“起请文”呈递比叡山,予以辩解。但是敌对者并未就此罢休,上告法然弟子私度女官,上皇怒,遂于承元元年(1207)二月发配土佐(今高知县)。当年十二月获赦,但不许入京,遂留住摄津(在今大阪)胜尾寺。建历元年(1211)归吉水禅房。寂后加谥“慧光菩萨”、“华顶尊者”、“圆光大师”、“明照大师”等称号。此外尚有“元祖上人”、“吉水大师”、“黑谷上人”等尊称。著有《选择本愿念佛集》、《黑谷上人语灯录》等,近世将其著作编为《法然上人全集》。门下弟子颇多,上首弟子有圣光、源智、幸西、圣觉、证空、善信等。
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古今伪书考
考辨伪书的著作。一卷。清姚际恒撰。成书于康熙后期。初刊于清乾隆至道光间歙县鲍廷博刻《知不足斋丛书》第二十三集本。本书著录书籍九十一种,分经、史、子三部。每书如前人已有成说,则加以引证,多取材于《汉书·艺文志》、《隋书·经籍志》、晁公武《郡斋读书志》、陈振孙《直斋书录解题》、宋濂《诸子辨》、胡应麟《四部正讹》等,而以采晁、陈之说为最多。不能论定其真伪者,则折衷其说。姚氏对于《毛诗》、《周礼》等经部诸书也敢公开怀疑其伪,颇具胆识。由于姚氏所据资料有限,以致错讹颇多。有的仅凭文辞工拙来定其真伪,难以令人信服。有些考证叙述也不够详博。今人顾实曾撰《重考古今伪书考》,以正姚氏之失,虽有独到见解,但也有武断之处。黄云眉亦仿《经义考》例撰《古今伪书考补证》,详征博引前人各书中有关论述予以补证,间也附以己见。《古今伪书考》原为姚氏《庸言录》一书之附录,自鲍廷博将其裁篇单刻刊行后,清光绪年间曾多次刊印。有广汉张馥笙成都刊本、归安姚氏粤东藩署校刊《晋石厂丛书十种》本、长沙章氏经济书堂校刊本、浙江书局刊本、沔阳卢氏刻《慎始基斋丛书》本。一九二一年上海古书流通处据鲍本影印;一九二九年北平朴社铅印顾颉刚校点本,后收入一九五五年中华书局《古籍考辨丛刊》第一集本;此外还有一九五九年山东人民出版社黄云眉著《古今伪书考补证》本。
八十万年后之世界
《八十万年后之世界》，［英］威尔士著，杨心一译，文言长篇小说。初题《沧桑变》（一名《八十万年后之世界》），1907年7月2日至8月10日载于《神州日报》，分三十次载完。标“理想小说”，署英国威尔士著（前二章署英国威士尔著），心一译。共二十章，每章有分段，无章目，无序跋。1915年4月出版单行本，封面题《八十万年后之世界》，标“理想小说”，上海进步书局印行。版权页署原著者英国威尔士，译述者中国心一，印刷所进步书局，发行所进步书局、文明书局、中华书局。有“提要”一页。全书六十八页，共二十章，每章无分段，无章目，无序跋。此外所见有1923年5月四版，封面题《八十万年后之世界》，上海文明书局发行。此次以1915年上海进步书局初版为底本，进行点校，排印。书中讲述了时间旅行者乘着他发明的时间机器来到公元802701年，遭遇了怪诞的景象和奇异的爱情。想了解八十万年后的世界中人类退化、物质变换、两性情感的具体情形，以及时间旅行者的最终结局，请到小说中寻找答案。
吴三桂演义
清代白话长篇历史演义小说。四卷四十回。题“小配世次郎撰”。作者即黄小配。成书于清宣统三年(1911)。现存主要版本有清宣统三年(1911)香港循环日报活字版本,藏英国图书馆;清宣统三年(1911)上海书局石印本,藏复旦大学图书馆;上海华明书局石印本,藏中央戏剧学院图书馆;民国石印本,藏上海图书馆。1988年齐鲁书社排印本,1989年中国文联出版公司排印本。主要描写吴三桂由宁远总镇到投降满人，逼死永历帝，后又反抗清朝，妄自称帝，最后终至败亡的这段史实。其中穿插了吴三桂与爱妾陈圆圆的离合。作者对吴三桂不拘于“成王败寇”之说，比较真实、生动地刻画了这一复杂的历史人物。小说中的陈圆圆也是一个有个性、有节气、智慧果断的乱世佳人形象。作品行文简洁明快，颇得历史小说笔法。
慈航大师全集
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梁朝傅大士颂金刚经
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佛说八部佛名经
又名《八佛名经》、《八佛经》、《佛经》。印度大乘佛教经典。北冬12。北魏般若流支译。一卷。首尾俱存，存二十五行。谓佛在维耶离奈女树园为长者子善作说东方有八个佛土，每佛土各有一佛现正在说法。人若持诵这八个佛的名号，活着可免一切灾祸，死后可免三途之苦。此经与三国吴支谦译《佛说八吉祥神咒经》(一卷)、西晋竺法护译《佛说八阳神咒经》(一卷)、南朝梁僧伽婆罗译《八吉祥经》(一卷)、隋阁那崛多译《八佛名号经》(一卷)互为异本。内容、结构、主题均相同，但说法地点、请求说法的人、佛名及佛国名互有不同。另三秦失译人名《佛说十吉祥经》亦属同类经典。历代大藏经均收。北冬12上方空白处有一“兑”字，当为错抄之废稿。