郭汝瑰

郭汝瑰
  • 姓名:郭汝瑰
  • 别名:
  • 性别:
  • 朝代:
  • 出生地:四川铜梁人
  • 出生日期:1907年9月15日
  • 逝世日期:1997年10月23日
  • 民族族群:

郭汝瑰(1907年9月15日—1997年10月23日),原名汝桂,四川铜梁人,1907年 (清光绪三十三年) 生。1919年随父至成都,入成都高师附小,毕业后,考入成都联合中学。1924年赴上海。1926年考入黄埔军校第五期。1927年毕业回四川,入堂兄郭汝栋部,递升至营长。其间,加入中国共产党。1930年冬赴日本,入日本士官学校。从此与中共失去联系。1931年11月,弃学返国,考入中国陆军大学第十期学习,毕业后留校任教,至1936年底。1940年3月,作为第二十集团军参谋长出席蒋介石亲自主持召开之参谋长会议。1941年10月,受命往湖南澧县任第七十三军暂编第五师师长。1943年回重庆,在国防研究院执教。1944年以副武官身份赴英国考察。1945年3月回国,就任军政部军务署副署长,并兼任国防研究院副院长; 同年,又开始结识中共地下党员任廉儒等。1946年1月,任军事调处执行部军令部随员; 2月曾参加军事三人小组整军会议。1946年10月,被委任陆军总司令部总长办公厅少将副厅长;11月任命为国防部第五厅厅长。旋迁第三厅厅长。1947年5月,复迁任陆军总司令部徐州司令部参谋长。1948年6月,任国防部第三厅厅长; 9月随蒋介石亲临北平指挥辽沈战役; 12月辞国防部第三厅厅长职。1949年1月,被任命为第七十二军军长,驻防泸州,并兼任叙泸警备区司令。1949年10月,参加蒋介石在西南行政长官公署召开作战会议。不久,任第二十二兵团司令。1949年12月11日率部起义。中华人民共和国成立后曾任全国政协委员。晚年的郭汝瑰享受副兵团司令级待遇。1997年10月23日,不幸遭遇车祸逝世,享年90岁。中央军委在为郭汝瑰同志举行的追悼会上,对他作了很高的评价,赞颂他的一生是“惊险曲折、丰富深刻的一生”,称郭汝瑰同志“为抗日战争的胜利和人民的解放事业作出了重大贡献”。

郭汝瑰书籍作品

猜你喜欢的书

给青年的十二封信

给青年的十二封信

朱光潜著,这些书信均是作者在英国留学期间所写, 曾发表于1926年至1928年的《一般》杂志上,后由开明书店续集出版,夏丐尊作序。该书文笔优美,和青年谈读书、谈人生,谈社会等当时青年关心的问题,在当时颇有影响。收《谈读书》、《谈十字街头》、《谈人生与我》等书信体杂文12篇,附录《无言之美》、《悼夏孟刚》等文2篇。

印度文学

印度文学

许地山编著的《印度文学》是中国人自己撰写的第一部印度文学史专著,《印度文学》共分为吠陀文学或尊圣文学、非圣文学、雅语文学和近代文学四期。其内容丰富,并有着浓重的印度气息,对中国的印度文学研究和中印文学比较研究作出了开拓性贡献。正如季羡林先生评价的,“小说家和梵文学者许地山对印度文学有特殊的爱好……他的《印度文学》篇幅虽然不算多,但是比较全面地讲印度文学的书,在中国这恐怕还是第一部”。

寒柳堂集

寒柳堂集

综合学术论文集,陈寅恪著。1980年上海古籍出版社出版。此书为陈寅恪文集之一,收辑论文、校笺、序跋、考据短章11篇。书中《论再生缘》一文多涉诗事。《韦庄秦妇吟校笺》专为诗歌而发。作者于此篇用力甚深,博采诸书,胪陈众说,细加按断。遇有格碍难通之处,必寻根究底,务求确解;如根据不足,未能别具胜说,姑阙疑以俟考。行文计为三节:(甲)从洛阳东奔之路程。驳斥前说,考定诗中“汴路”之所指,彭门相杀之语及彭门与汴路之关系;洞明唐季徐淮军事之情势及“野色”、“冤人”、“金陵”等语辞之校释。(乙)从长安至洛阳之路程。辩证韦庄非讳“内库烧为锦绣灰,大街踏尽公卿骨”一联,盖由适触新朝宫阃之隐情,志希免祸而戒其诗。(丙)诗句诠解。严谨详核,创为新见。笺“二郎四郎”、“大彭小彭”句,谓主奴全体忧泣;证“一升栗”为端已故甚其词,特意形容之笔,颇显治史之明察,衡诗之滋味。作者脱出乾嘉学派只重文字考据的窠臼,利用唐诗某些佳构以叙事胜,提供了大量关于时、地、人的历史材料,重视唐诗之史料价值;以唐诗纠正史籍错误,说明历史真相,或别备异说,互相证发,增补阙漏,以史证诗,以诗证史,将史学与文学熔为一炉,为唐诗研究开拓新鲜视角,其荦荦大者,首推《元白诗笺证稿》,次为《韦庄秦妇吟校笺》。此稿也善于在人们疏忽或以为无关紧要之处发现问题。如考释“野色”,参稽《旧唐书·郭子仪传》“野宿魂惊”语,细绎诗歌上下文意,谓“野色”乃“宿野”二字之讹倒;复钩沉史料,依地理系统及历史事实推证“宿野”为宿州或泗州之野,与诗中“河津”对文。《狐臭与胡臭》考察中国古医籍中所谓腋气狐臭者,其得名之由,与西胡血统人有关。谓三国志曹冲、华佗二传皆有佛教故事附会其间;析唐高祖称臣于突厥事等,均为富于学力见解的文字。

素问六气玄珠密语

素问六气玄珠密语

十七卷。唐王冰撰。此书专论五运六气之说,共二十四篇:五运元通纪、迎随补泻纪、运符天地纪、天元定化纪、观象应天纪、天运加临纪、占候气运纪、天罚有余纪、阴亏平正纪、运临超接纪、运通灾化纪、灾祥应纶纪、南正顺司纪、北正右迁纪、司天配轮纪、正化令转纪、司天间化纪、三元配轮纪、地应三元纪、地合运胜纪、胜符会对纪、地土间物纪、五行类应纪、六元还周纪。所谓五运六气,是古人研究气化运行,借以防治疾病的一种学说。王冰研究气运学说,比较注重客观实际。他认为一切生命都来源于伟大的自然界变化之中。四时行,万物备,这是气化运行的反映,我们只要能“智周万物”,便能认识气化运行规律。王冰这一观点也反映在他为 《素问》七篇大论所作注文中。而此书对《素问》七篇大论更加有所发挥,对后世运气学说发展有一定影响。此书命名,作者序称因得遇玄珠子师事之,故自号启玄子,密语者,密而口授之言也。此书原作已佚,今本疑为托名之作,所传篇名、卷数皆不相同。郑樵《通志》作十卷,不著撰人。孙星衍有十卷影抄本,黄丕烈有十六卷明抄本,陈鳣有十七卷抄本,丁丙有十七卷道藏本。

述异记

述异记

南朝齐·祖冲之撰。志怪小说集。十卷。《隋书·经籍志》、新旧《唐书》均著录。《新唐书》入小说家类。宋后史志不载,当佚于宋。古无辑本,《旧小说》甲集辑八条。鲁迅《古小说钩沉》辑九十条。内容以记述晋宋间鬼怪妖异,灵幻奇闻为胜。《述异记》虽以志怪为宗旨,然内容颇杂。其中如陆机命犬“黄耳”传书故事,并无迷信色彩,且颇为人们所乐道。王仲德出猎遇鹤故事亦不具迷信色彩,虽写动物,也颇有人情。富阳王姓擒“山”故事,表现了不畏凶邪的勇气。

天翼翔禅师语录

天翼翔禅师语录

2卷,清 巨翔说,寂乾录、际锋等编。卷首收序;卷上收住潭州大沩山密印禅寺语录;卷下收住潭州芙蓉山广化寺语录。机缘、举古、颂古、行实。收入《明嘉兴大藏经》第四十册。