克劳斯·曼

克劳斯·曼
  • 姓名:克劳斯·曼
  • 别名:
  • 性别:
  • 国籍:德国
  • 出生地:慕尼黑
  • 出生日期:1906年11月18日
  • 逝世日期:1949年5月21日
  • 民族族群:

克劳斯·海因里希·托马斯·曼(Klaus Heinrich Thomas Mann,1906年11月18日-1949年5月21日),克劳斯·曼出生于慕尼黑,是德国作家托马斯·曼和妻子卡提亚的儿子。他的父亲是教派信徒,而他的母亲来自世俗的犹太人家庭。他于1924年开始写短篇小说,次年为柏林一家报纸写戏剧评论。并于1925年出版了他的第一部文学作品。


克劳斯·曼的早期生活很困难。他的同性恋取向使他对目标十分偏执,与他的父亲关系很不好。在不同的学校学习了很短时间后,他开始和比他年长一岁的姐姐艾丽卡·曼在世界各地游历,并于1927年访问了美国。1924年,他与儿时的朋友Pamela Wedekind订婚,Pamela是剧作家Frank Wedekind的大女儿,也是他的姐姐艾丽卡的好朋友。1928年1月订婚解除。


1929年他与艾丽卡游历了北非。在这个时候,他们结识了瑞士作家和摄影师Annemarie Schwarzenbach,在后来几年仍然与他们关系紧密。克劳斯与Annemarie数次出国,最后一次是1934年去莫斯科参加作家代表大会。


1932年,克劳斯写了他的自传的第一部分,作品深受好评直到希特勒上台。1933年,克劳斯与艾里卡一起参加了舞表演Pepper-Mill,被纳粹政权注意。为了逃避起诉,1933年3月他离开德国来到巴黎,后来又去了阿姆斯特丹和瑞士。1934年11月克劳斯被纳粹政权剥夺了德国国籍,成为了捷克斯洛伐克公民。1936年,他移居到美国,住在普林斯顿和纽约。1937年夏天,他遇见了他的伴侣戏剧评论家Thomas Quinn Curtiss,Thomas为《综艺》和《国际先驱论坛报》工作。克劳斯·曼在1943年成为美国公民。


第二次世界大战期间,他曾担任上士随美国军队于1945年夏天前往意大利,为《星条旗报》写报道。


克劳斯最有名的小说《梅菲斯特升官记》(Mephisto)写于1936年,在阿姆斯特丹首次出版。小说主人公是一位著名演员,他以前的姐夫演员Gustaf Gründgens认为这本小说就是在写自己,而且对他的人格和名誉进行了侮辱。因为法官有分歧,所以法院一直作不出判决,但又不准西德的出版社出版这本书。1963年Gründgens去世,西德在1965年首次出版小说。但Gründgens的继子提出,继续上诉法院,1968年法院判决禁止出版本小说。1981年禁令解除,西德才终于得以出版这本小说。


1949年他因服用过量安眠药死于戛纳。他被埋葬在大贾斯公墓。

克劳斯·曼书籍作品

猜你喜欢的书

永嘉郡记

永嘉郡记

又作永嘉记、永嘉志、永嘉地记。南朝宋郑缉之撰。已佚,今有清陶珽辑本,刊于《说郛》,王谟《汉唐地理书钞》辑本,清末孙诒让辑本。所记永嘉郡(今浙江温州、丽水)山川、乡亭最为详悉,旁及物产、佚闻、传说。其辑本是研究六朝浙江南部经济的重要原始资料。

西云集

西云集

西云集,元朝祁志诚撰。三卷,收入《正统道藏》太平部。此书为全真道士祁志诚诗集,收录七绝二百余首,多抒写出家隐居之逸趣,修真养性之心得,如云:「不羨人间万户侯,忘名弃利百无忧。饥来随分巡门乞,饱后归庵学解牛」教人修真学道,皆以了悟心性为主,谓顿悟心性,即是神仙,其说近于禅宗。如云:「性定方知命自全」;「不须穷论汞和铅」。又云:「心性彻了,自然神气冲和,结就大丹。」教人忘机绝尘,出尘学道,符合全真道教义。

成渝路上

成渝路上

长诗。初载1939年2月13日、14日《大公报》,现收入《老舍文集》第13卷。这首诗写了作者在成渝路上的所见,以“看”为线索,运用对比、讽刺等手法,把天府之国物产的丰饶与战争年代人民的贫困、抗日的英雄与大发国难财的官僚作对比,表现了强烈的爱憎,并表示相信那征服万壑千山的公路,象征着民族的前途,必将走出幽谷,迎来光明。

香囊记

香囊记

传奇。明邵灿撰。《南词叙录》、《曲品》均著录。此剧演南宋张九成考中状元,因策论违忤丞相,被遣派岳飞幕下监军。不久又遭谗言,受命出使契丹,羁留漠北。其妻邵贞娘思夫心切,忽有败兵持九成所佩之紫香囊,前来易食,并谎称九成已战死。其弟欲明真相,远赴朔方探信。值契丹南下,兵破汴京,贞娘与婆母逃难,中途遇贼惊散,寄居周姥姥家。紫香囊复为赵军使之子所得,遣媒欲强娶贞娘。时九成经历十二载,始自契丹逃归,以功授观察使,遇贞娘前来告状,夫妻相会。后合家团圆,一门旌表。作者自称撰写此剧是紧步丘浚《五伦全备记》的后尘,说忠教孝,宣扬封建纲常。剧本结构松散,情节多蹈袭《琵琶记》和《拜月亭记》。又以《诗经》、杜甫诗句匀入曲中,宾白亦多文语。此种自诩才情、卖弄学问、追求典雅工丽习气,开明代戏曲史上骈俪派之先河。《香囊记》出现后即为一些封建文人称赞,誉为像《大雅》那样能“厚风俗,正人心”(见明陶奭龄《喃喃录》卷上),效尤者亦纷沓而至。徐渭《南词叙录》曾对此类“以时文为南曲”之作予以严厉抨击。今存明刊本,《古本戏曲丛刊初集》据继志斋刻本影印。

劝修念佛法门

劝修念佛法门

一卷,圆瑛著,印光序,念佛发起因缘第一,念佛即是修行第二,念佛最为稳当第三,念佛有胜方便第四,念佛能消业障第五,念佛莫求福报第六,念佛能断烦恼第七,念佛速了生死第八,念佛具足三学第九,念佛普摄群机第十,念佛可度众生第十一,念佛得成佛道第十二。

不空罥索陀罗尼自在王咒经

不空罥索陀罗尼自在王咒经

南谟啰哆那怛啰夜耶 南谟阿唎耶 阿弭哆婆耶 怛他孽多耶 南谟阿唎耶 跋嚧吉帝 失筏啰耶 菩地萨埵耶 摩诃萨埵耶 摩诃迦嚧尼迦耶 怛跌他 唵阿慕伽 钵啰底喝多[合*牛][合*牛][口*半]吒 娑婆诃