杜能
- 姓名：杜能
- 别名：
- 性别：男
- 国籍：德国
- 出生地：
- 出生日期：1783
- 逝世日期：1850
- 民族族群：
约翰·海因里希·冯·杜能(Johan Heinrich von Thunnen,1783.06.24～1850.09.22），德国资产阶级经济学家,是边际生产力论的主要先驱者。出生于德国奥尔登堡那弗兰的卡纳林豪森的一个贵族家庭,早年丧父,受其继父爱好数学的影响。早年习农,后来就学于大弗洛特贝克农学院。1803年秋入格丁根大学,一年后辍学,后移居海克伦堡经营鲁布和田庄。1808年经营失败而放弃,随后经营特洛田庄。1830年获得罗斯托之大学名誉博士学位,1848年当选为法兰克福议会议员,1850年9月22日因脑溢血在特洛去世。
主要著作为《孤立国农业和国民经济的关系》(3卷)。 他在经济理论的研究中奠定了边际分析的基础,提出有关理论的主要原则,最先把边际原理扩大到地租、利润和工资理论在内的全部分配理论,并提出了边际生产理论。他在《孤立国》一书中首先提出了边际生产力论概念,并把它全部用于他的生产布局理论。他认为在技术条件、运输成本以及产品与要素的相对价格一定的条件下,农业生产的布局应考虑生产费用和运输成本最小以及运输价格最低的原则,工业生产的布局也应遵循这一原则。 他在此基础上提出了地租问题。他认为,地理位置不同,单位农产品的运费不同,市场价格决之于最边远土地资本的成本和利润。农产品费用和利润低于市场价格的余额转化为级差地租。他独自构想成与李嘉图近似的级差地租理论,还补充了土地肥沃之外的,一种以地理位置为基础的级差地租。但是,这一理论缺乏价值论基础。在此基础上提出了工资和利息的边际生产力原理。 他在经济研究中广泛运用了数学方法,是第一位用微积分的方法于经济管理的学者,并在此基础上建立了生产力布局理论和级差地租理论。他的理论的局限性后被庸俗经济学家所利用和欢迎。
杜能书籍作品
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真气还元铭
道家养生学著作。五代时强名子注,1卷。首有作者自序,自谓于后梁贞明(915～920年)年间从仙人受屈伸吐纳练形之术,于二纪后“翻作新经”,即此铭。铭文为四言体,逐句有注,铭、注盖出一人之手。述吐纳、导引、服气、咽津等养生之法,其说以一气为本,以清虚无心为宗,征引 《黄庭》、《阴符》。谓气乃精神之本,性命之源,神明之主。人有衰夭死亡,乃喜怒乱气、五欲外驰所致,如能无思无为,返一守和,则万物自归。载《道藏》第一百三十一册。
金陵被陷记
署名野渡子, 《金陵被陷记》是目击者写的文章,记叙了一些太平军战斗情况和太一平天国首都的止灯台、经济状况,尽管作者站在反动的立场上,以曲笔叙事,但因其身经目击一,绘声绘色,还是有一些资针价值的。从对太平军攻克南京、镇江之战斗经过的记述中,我们可以看到太平军将领如何运用战争艺术和清军的腐败不堪,可以看到太平军的群众工作和人民群众对获得解放`的渴望。
从征实录
日记体史学著作。又名《先王实录》、《海上实录》、 《延平王户官杨英从征实录》。书成于1674年至1681年间，按编年体详细记载郑成功自1649年至1662年间征战南北、经营台湾的史实。这些史实，多为作者身经目睹，或采自六官案牍，翔实可信。因作者职务之便，书中所记财政与军政之事尤详。郑氏子孙后世秘藏此书。1921年在郑氏故里南安石井乡发现抄本，1931年影印行世。1958年台湾银行经济研究室将其收入《台湾文献丛刊》第32种出版。
五礼通考
二百六十二卷,清秦蕙田(1702－1764)撰。秦蕙田字树峰，号味经，江苏金匮(今无锡)人。乾隆进士，授编修，命南书房行走。官至工部尚书，加太子太保。立朝三十年，刚介自守。其学以穷经为主，不居讲学之名。能通经文，好治《易》及音韵，历数之学，尤精三礼。认为儒者不能“舍经以谈道，离经以求学”，以经术笃行，知名国内。着作除《五礼通考》外，还有《五礼通考序录》、《观象授时》、《味经斋类稿》。古有五礼，始见于《周礼·大宗伯》，即吉、凶、军、宾、嘉；又有宗伯掌五礼之说。秦蕙田《五礼通考》是关于古代礼制的一部总结性着作。此书仿清徐乾学《读礼通考》体例、博及吉、凶、宾、军、嘉五礼，分七十五类，网罗众说，于《礼》经之文，如郊祀，明堂宗庙，朝会，冠、婚、宾、祭、宫室、器用等，是以经证经；于历代诸儒注疏，则取相矛盾的互为参证；对唐宋以来名家考论发明之事义，则取百家之说相端审。书中将《乐律》附于《吉礼·宗庙制度》之后，以古今州国都邑、山川地名，立“体国经野”一题统之，以天文推前，句股割圆，立“观象授时”一题统之，一并载入《嘉礼》。虽事属旁涉，非五礼所属，然周代六官，总名为礼，礼之用，精粗条贯，所含本博，故秦蕙田此书略显博杂。《五礼通考》体大思精，囊括万有，考证经史，原原本本，经纬分明，实为五礼之类典。有论者认为秦蕙田《五礼通考》能竟朱熹未竟之志。此说颇有道理。版本有清乾隆二十八年(1763)味经窝刊本。[改]
增慧陀罗尼经
一卷，赵宋施护译。大慧菩萨住于须弥山顶，由童子相菩萨之请，说此咒。
菩萨戒本宗要
律学著述。唐代新罗僧太贤撰。一卷。述说《菩萨戒本》(即《梵网菩萨戒本》)的宗旨大意。开为三门:(1)申经意门;(2)能所成门;(3)修行差别门。此戒本以“宗心”为本,认为只要发心得菩萨戒,就可断一切恶,修一切善;菩萨戒与比丘戒之不同,在于“一切菩萨凡圣戒,尽心为体”。在“修行差别门”中,明十重四十八轻戒,认为菩萨戒以“意地为本”,以“修福捨智”、“弃大向小”、“先自后他”、“有亲怨想”为“根本重”。此书见载于日本《卐字续藏》及《大正藏》。