郭思

- 姓名:郭思
- 别名:字得之
- 性别:男
- 朝代:宋代
- 出生地:温县(今属河南)人
- 出生日期:
- 逝世日期:
- 民族族群:
郭思,宋代文学家。字得之。温县(今属河南)人,又作河阳(河南孟县)人。北宋著名画家郭熙之子。生卒年不详。善绘画,崇宁、大观间,尝应制画《山海经》图。政和七年,提举成都府等路茶事(《宋会要辑稿》职官四三之一○○)。宣和时,历任陕西等路买马监牧、秦凤路经略安抚使(同上书刑法二之八一)。建炎四年,提举嵩山崇福宫,卒(《建炎以来系年要录》卷三八)。卒赠正议大夫。
著有诗话《瑶池集》(方回《桐江集》 卷七《瑶池集考》),论诗多主元祐诸 体,立诗之体式为十五,何汶谓其 “强立分别,初无确论”,独论诗之 景,“其间编类多前辈所称美而后人 所脍炙”(《竹庄诗话》卷一四、一 五)。今已佚。《全宋诗》卷一二五 一录其诗二首。《全宋文》卷二七七 二收其文七篇。事迹见《图绘宝鉴》 卷三、《画史会要》卷二、《宋史翼》卷 三八、郭绍虞《宋诗话考》下卷。郭思擅长于诗,但存诗很少,《宋诗纪事补遗》卷37收有其诗作。另有《白石镇古城》诗句说:“落星一石几千年,门外何人扣汉川?”具有慷慨豪迈之气,大可与唐诗媲美,以至误入《全唐诗》中。郭思曾经纂集唐人歌诗为《瑶溪集》,一称《瑶池集》,间附评语。所收诗大多是脍炙人口之作,论诗分门别类,注重比较,内容“一曰诗之六义,二曰诗之诸名,三曰诗之诸体,四曰诗之诸式,五曰诗之景,以至十五曰诗之诸说”(方回《桐江集》卷7《瑶池集考》)。是书已佚,郭绍虞将佚文收入《宋诗话辑佚》中。郭思又有《林泉高致集》1卷,为追述其父事迹而作,其中所收诗歌赞记及论画之语颇多。
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篁墩集
明代诗文别集。程敏政(字克勤)著。其集之所以名篁墩,《四库全书》馆臣有过考证:“考新安有黄墩,为晋新安太守黄积所居,子孙世宅于此,故以黄为名。自罗愿《新安志》、《朱子文集》所载皆同。敏政乃称黄本篁字,因黄巢而改,遂称曰篁墩,为之作记,且以自号。其说杜撰无稽,然名从主人,实为古义。今亦仍其旧称焉。”程敏政的著述首刻于徽州,由他的门人摘录其稿而成,题名为《篁墩程先生文粹》,仅有25卷,论者以为未尽其选。正德二年(1507)徽州知府何歆和休宁知县张九逵、王锴从其子程埙处得其全稿而锓梓之,凡93卷,并有拾遗1卷。集前有何歆、李东阳序,末有门人李汛后序。《四库全书》收录本即以此刻本为底本。程敏政学问渊博,但思想也有偏激之处;诗文创作繁富,但率易之处也不少。四库馆臣曾作过较具体的分析:“敏政学问淹通,著作具有根柢,非游谈无根者比,特以生于朱子之乡,又自称为程子之裔,故于汉儒、宋儒判如冰炭,于蜀党、洛党亦争若寇雠。门户之见既深,徇其私心,遂往往伤于偏驳。如奏考正祀典,欲黜郑康成祀于其乡,作《苏氏梼杌》,以锻炼苏轼,复伊川九世之雠,至今为通人所诟厉。其文格亦颇颓唐,不出当时风气。诗歌多至数千篇,尤多率易,求其警策者殊稀。然明之中叶,士大夫侈谈性命,其病日流于空疏,敏政独以雄才博学,挺出一时。集中征引故实,恃其淹博,不加详检,舛误者固多,其考证精当者亦时有可取,要为一时之硕学,未可尽以芜杂废也。”(《四库全书总目》卷171)
国雅品
诗论。明顾起纶撰。一卷。起纶字玄言,号九华,无锡(今属江苏)人。著《昆明集》,杨慎、皇甫汸为之序。又誉明代诗曰《国雅》。此编为评论明代诗人札记,完稿于嘉靖末,作者同里人姚咨等多人为之覆校,于万历元年(1573)成书。书分士品、闺品、仙品、释品、杂品五类,逐一评论。一品之中,则按时间先后排列。书中仿《国朝诗评》体例,评语均为韵文形式;有些评语,甚至直接摘引自《国朝诗评》。顾起纶自序称:“余作《国雅》既成,复就选中若干名家,溯自洪初,以迄嘉末,怜高哲之既往,嘉英篇之绝倒,辄一赏誉之。偶有所得,僭附鄙见,只从世代编次,非敢谬诠甲乙。”
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又名《春秋臣传》。传记著作。北宋王当撰。30卷。当字子思,眉州眉山(今属四川)人。好学博览,精《易》与《春秋》。此书仿司马迁《史记》以人类事之例,为春秋诸臣作传。传记内容主要据《左传》所载,采用他书者则附在传末。每传之后各附以赞,议论纯正,文辞古朴,于经义多所发明。其编次时世,则多证引《国语》、《史记》等书以补《左传》阙略,该备无遗,于经传颇有补益。宋诸书目著录,皆作51卷,所传人数《郡斋读书志》作134,《中兴馆阁书目》作334,而今本为191。《四库全书》著录。有《摛藻堂四库全书荟要》本。
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十二卷,提荆溪后学王升著,同邑后学吴骙校。王升明代人,生卒年不详。生平履历不详。明万历16年(1588)贺邦泰序刊本,平装为1册。
金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经
凡三卷。唐代不空译。收于大正藏第十八册。又称金刚顶瑜伽真实大教王经、金刚顶大教王经、金刚顶经、三卷本大教王经、教王经、摄大乘现证经。乃五部秘经之一,为金刚顶经广本十万颂十八会之中,初会六曼陀罗之第一大曼陀罗之别译经,系密宗之根本圣典,故一般单说‘金刚顶经’时多指本经。又不空另译出与本经同名之二卷本,为金刚顶莲华部心念诵仪轨之同本异译者,亦收于大正藏第十八册。内容略说金刚界如来入金刚三摩地、出生金刚界三十七尊、礼赞如来、建立金刚界大曼荼罗之仪则、引弟子入曼荼罗之法,并说羯磨曼荼罗、三昧耶曼荼罗、法曼荼罗等。而北宋施护所译之一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经三十卷,则为金刚顶经广本十八会中初会之全部,又称宋译教王经、三十卷大教王经、大教王经。
大轮金刚总持陀罗尼经
一卷,失译。