柳堂
- 姓名：柳堂
- 别名：字纯斋,别号勖菴
- 性别：男
- 朝代：清代
- 出生地：河南扶沟
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
柳堂,字纯斋,别号勖菴,河南扶沟人。祖籍陕西朝邑县,后其家随祖母定居河南扶沟,道光二十三年(1843)十一月二十六日生于河南扶沟县吕潭集,幼而好学。同治元年(1862)考取秀才,同治十二年(1873)癸酉科拔贡,是年联捷中举,后教读近二十年。光绪十六年(1890)庚寅会试举进士,以知县分发山东,光绪二十一年(1895)署任定陶知县,次年补惠民,二十七年(1901)二月,任东平州知州,二十九年(1903)四月,调德平,三十年(1904)六月,复任惠民,三十一年(1905)正月,调乐陵,三十二年(1906)五月复任惠民两次,三十三年(1907)四月,调牧济宁直隶州,三十四年(1908),以新政急迫,不能尽职,再改任章丘,不愿赴任,请求告老,从此入居济南城西第二虹桥寓所。清灭亡后,每日与诸位遗老徜徉于诗酒之中,并自称亡国大夫。著述有《宰惠纪略》、《史外韵语书后》、《莲西吟草》和《北上吟草》。
柳堂书籍作品
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战争与和平
俄国作家列夫·托尔斯泰于1863年至1869年写成的一部卷帙浩繁的长篇小说。它以库拉金、罗斯托夫、保尔康斯基和别祖霍夫四大贵族家庭的生活情节为线索,气势磅礴地反映了1805年至1820年俄国社会的重大历史事件。托尔斯泰肯定1812年俄国反对入侵的卫国战争的正义性质,谴责拿破仑的野蛮侵略,歌颂库图佐夫领导的一场反侵略战争的胜利,多方面地表现出俄国人民反抗侵略的爱国热忱和英勇斗争精神。但这只是小说的背景,它的中心主题是表现俄国贵族的命运和前途。根据托尔斯泰对俄国地主的看法,贯穿全书的主要人物鲜明地分为两大类。一类以库拉金为代表,这是远离人民、接近宫廷的上层贵族,他们自私贪婪、虚伪堕落,甚至在困难当头的重要时刻仍然争权夺利,互相倾轧,沉湎于荒淫无耻的寻欢作乐之中;另一类是彼尔·别祖霍夫、安德烈·保尔康斯基和罗斯托夫,他们是接近人民的庄园贵族,厌恶上流社会的空虚无聊,其中有的经过长期的复杂的精神探索和卫国战争的洗礼,最后在基督的《福音书》和宗法式老农身上找到了自己的精神归宿,成为献身国家社稷和人民幸福的社会精华。作家否定前者,给予无情的揭露和鞭笞;肯定后者,给了他们以满腔热情的歌颂。整个长篇小说成功地把大规模的战争场面和多方面的和平生活有机地结合到一起,借助于庞大复杂而有条不紊的结构,提供了当时俄国城市乡村纵横广阔的社会生活画面,塑造了丰富多彩的人物群象;其中一些主要人物,通过作者特有的心理分析,性格生动鲜明,具有强烈的艺术感染力。
甘肃镇战守图略
此《甘肃镇战守图略》前半自东向西描述明代甘肃镇辖区的军事防务，一图一说（图在前，说在后）共十八页，全图采青绿山水画法，上北下南，东起兰州城，西至嘉裕关。后半主述「西域土地人物」，图东起嘉裕关，记录西域各地和人文景观。此为台北故宫博物院藏，明嘉靖时期彩绘纸本。明初为防御蒙古袭扰，在东起鸭绿江，西至嘉峪关延绵万里之线上设“九边”。初设辽东、宣府、大同、延绥四镇，继设宁夏、甘肃、蓟州三镇，又设山西、固原两镇，是为九边。各镇均设有总兵官一人。本图即为描述明代中期以前甘肃镇的军事防务。
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托为太乙元真为诸仙说“道”。以积阳为神,积阴成形,阴阳两半,合成其身。修道者通过内视、存神、引气、诵咒等以阳化阴,至阳气独化,则可飞升无碍而保命长生。收入《道藏》第29册。
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佛一百八名赞
一卷，赵宋法天译，集释迦佛之一百八名。