叶子奇
- 姓名：叶子奇
- 别名：字世杰，号静斋
- 性别：男
- 朝代：明代
- 出生地：浙江龙泉县人
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
叶子奇，明初学者。字世杰，号静斋，又号草木子，浙江龙泉县人。生卒年不详。在元代末年，和青田刘基、浦江宋濂同为浙西有名学者。后刘基明初任御史中丞兼太史令，宋濂明初奉命主修《元史》，官至学士承旨知制诰。而叶子奇却没有受到明太祖朱元璋的重视，只做了巴陵县的主簿,旋弃官归里。明太祖洪武十一年(1378年)因讼受株连下狱,在狱中用瓦磨墨著书,出狱后续成,名《草木子》。《草木子》原稿分二十二篇，正德十一年(1516)叶子奇裔孙叶溥，改并为八篇，分为四卷。为什么叫草木子呢?因为此书是在狱中所写。自序中曾说：“幽忧于狱，恐一旦身先朝露，与草木同腐，实切悲之。……圄中独坐，闲而无事，见有旧签簿烂碎，遂以瓦研墨，遇有所得，即书之，日积月累，忽然满卷，然其字画模糊，略辨而已。及事得释，归而续成之，因号曰《草木子》。”八篇为：《管窥篇》、《观物篇》、《原道篇》、《钩玄篇》、《克谨篇》、《杂制篇》、《谈薮篇》、《杂俎篇》。书中涉及的范围颇为广泛，从天文、律历、时政、兵荒灾害以及自然界的现象、动植物的形态，都广为搜罗，仔细探讨，尤其是关于元代的掌故和当时农民起义的史实，有很多是其他书所不载，在明人笔记中，颇为特殊。其中《杂俎篇》中有一部分和唐末段成式《酉阳杂俎》的文字相同，可能是改编时窜入。1959年，中华书局以明正德本为底本，参校嘉靖、乾隆等多种版本，排印出版。
叶子奇书籍作品
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尉缭子译注
中国古代兵书。战国时期军事家尉缭著，华陆综一九七七年译注。《汉书·艺文志》载有《尉缭》三十一篇。今本共五卷二十四篇。即天官、兵谈、制谈、战威、攻权、守权、十二陵、武议、将理、原官、治本、战权、重刑令、伍制令、分塞令、束伍令、经卒令、勒卒令、将令、蹱军令、兵教上、兵教下、兵令上、兵令下。书中批判了唯心主义天命论的战争观,认为军事上的胜利取决于国家良好的政治制度和措施。同时记载了关于军队服装、军衔、编制制度等内容,有重要的文献价值。
一见能医
医书，清朱时进撰，十卷。卷一之“运气司天”取之《医林金镜》，“经论总抄”取之《明医指掌》，“望闻问切”取之《治法汇辨》，“八门看病诀”及卷二之“医门八法”均取之《医学心悟》。其中《医林金镜》及《治法汇辨》两书均已亡佚，本书保存了其部分佚文。卷三、卷四为“辨证”。卷五、卷六、卷七为“病因赋”，内有刘一仁之注文。卷入“用药须知”、“四言脉诀”。卷九、卷十为“类方”。其中“辨证”及“用药须知”为朱氏家秘，颇具特色，为本书要点。
易汉学
清惠栋撰。八卷。搜集自汉至三国时期孟 喜、虞翻、京房、荀爽等人的《易》说,“采辑遗闻,钩稽考 证,使学者多略见汉儒之门径”(《四库全书总目》卷六 《经部》易类六)。汉儒治《易》多讲阴阳灾异,以卦象配 自然、人事。《经训堂丛书》本。此书大旨,乃追考汉《易》学说,掇拾其余绪,陈述其要例。全书所考,凡孟喜《易》二卷、虞翻《易》一卷、京房《易》二卷(干宝《易》附见)、郑玄《易》一卷、荀爽《易》一卷;末一卷为惠氏发明汉《易》之理,以辨正河图洛书、先天太极之学。《四库全书提要》指出:“其以虞翻次孟喜者,以《翻别传》自称五世传孟氏《易》;以郑玄次京房者,以《后汉书》称玄通京氏《易》也;
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儿科著作。一卷。宋·陈文中约撰于13世纪中期。书中首论痘疹的病原,认为五脏六腑秽液或皮膜筋之秽液皆为发痘疹之毒。次论辨证和治法,按阴、阳、表、里、寒、热、虚、实八纲辨证。表里俱实者,身壮热、大便黄稠,其疮必光泽、起发肥满,疮易出易靥。后辑录有关痘疹的效方,文字简要。1958年商务印书馆将本书与《小儿病源方论》合刊出版,书名: 《陈氏小儿病源痘疹方论》。
宗鉴法林
凡七十二卷。清代僧迦陵性音编。收于卍续藏第一一六册。广泛搜录历代诸师之古则、公案、拈颂，计二七二○条。其所列顺序为：世尊、诸经、应化圣贤、西天祖师、东土祖师、旁出诸祖、未详法嗣者、自大鉴下一世至青原及南岳下三十七世、嗣法未详之尊宿等。因康熙五十一年（1712）春，于塞北之法林寺会集编书，至五十三年夏，镌版完工于京师柏林院之宗鉴堂，故题名宗鉴法林。
律宗会元
《律宗会元》共三卷，台州守一集，成书年代不详。在《佛祖统纪》、《释氏稽古略》、《释鉴稽古略续集》等著作中，以及成书于南宋理宗嘉熙年中(1237-1240)的《释门正统》中都没有提及。《律宗会元》全文共分为十门：诸文原教门、诸文观法门、诸文心境门、诸文戒法门、诸文戒体门、诸文戒行门、诸文戒相门、诸文持犯门、诸文悔罪门、诸文三归门。它虽然没有理论上的突破与贡献，但却是对迄宋为止的律宗思想理论的一种提纲挈领的总结，可称为律宗的入门教科书或普及性读本。