李纯甫

- 姓名:李纯甫
- 别名:字之纯
- 性别:男
- 朝代:金代
- 出生地:弘州襄阴
- 出生日期:1177
- 逝世日期:1223
- 民族族群:
李纯甫(1177~1223),中国金代文学家。字之纯,号屏山居士。弘州襄阴(今河北阳原)人。章宗承安二年(1197)进士。喜谈兵,泰和年间,曾以小官上万言书,不为朝廷所纳,遂弃官归隐,潜心研佛,著书30万言。后以蓟州军事判官上书论兵,章宗诏令参军、为尚书省掾,大安元年(1209),迁翰林供奉,次年蒙古来犯,再度从军,兵败退居许州。贞祐南渡后,再入翰林,贞祐四年(1216)任右司都事,兴定三年(1219)辞官,次年再入翰林,兴定五年主贡举,以取人逾格,出为京兆府判官。元光二年,卒于汴京(今河南开封)。
李纯甫自幼聪敏,初习词赋,后攻经义,少年时曾作《矮柏赋》,以诸葛亮、王猛自期。由于仕途不得志,便纵酒自放,与禅僧士子来往,尤其长于谈辩,元好问称之“中州豪杰”(《中州集》卷四《屏山李先生纯甫》)。
李纯甫工于诗文。其诗力求创新,想象奇特,恣肆狂怪,刘祁说其诗“不出卢仝、李贺”(《归潜志》卷八)。诗句如《雪后》:“玉环晕月蟠长虹,飞沙卷土号阴风。”《赤壁风月笛图》:“钲鼓掀天旗脚红,老狐胆落武昌东。”其文师法《左传》《战国策》《庄子》《列子》,文风雄奇简古。
李纯甫著述甚丰,著有《中庸别解》《老子解》《庄子解》《楞严外解》《鸣道集说》《金刚经别解》《般若经解》《赞释迦文》《屏山故人外传》等。晚年曾自编其集,凡论性理及有关佛老的文章编为《内稿》,其余如碑志诗赋等则为《外稿》。僧众曾编其佛教类文章为《屏山翰墨佛事》。现存《鸣道集说》,《中州集》卷四录其诗29首及《屏山故人外传》若干则,《金文最》收其文7篇,另有佚文散见于《永乐大典》和《嘉兴大藏经》等书。
李纯甫书籍作品
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一张彩票
《一张彩票》(Un Billet de loterie)是法国著名作家儒勒·凡尔纳的小说。作品写于1885年,共20章。小说的女主人公于尔达手里有一张彩票,这是她的未婚夫奥勒在渔船遇险时装在瓶子里,被人们在寻找遇难者时从海上捞回来的。由于彩票背面有奥勒对未婚妻最后的思念,于尔达将它视为珍宝,不管任何人出多高的代价都不肯脱手。但狠心的高利贷者风闻这张彩票的号码有中奖的可能,便以向于尔达的母亲汉森太太索还她所经营的旅店押金为由,不择手段地把这张彩票敲榨到手,但到了开彩那天,于尔达一家却福星高照:于尔达的未婚夫奥勒从海上脱险意外地回来了;她家那张果然中了头奖的彩票事先已由为图报救命之恩的国会议员、法学教授霍格先生以一万五千马克从高利贷者手中赎了回来,霍格先生还把中彩的十万马克奖金连同那张非同寻常的彩票,一起还给了由他通过海军千方百计从海上搭救回来的奥勒本人,从而使于尔达一家得以幸福团圆。
北堂书钞
隋代的一本著名类书。虞世南编。“北堂”是隋秘书省的后堂,编者就是在北堂抄辑群书中可以作文用的参考材料编成此书的,故名《北堂书钞》。《北堂书钞》的卷数著录不一,现在见到的为160卷,分帝王、后妃、政术、刑法、封爵、设官、礼仪、艺文、乐、武功、衣冠、仪饰、服饰、舟、车、酒食、天、岁时、地,共十九个部,851类。此书内容是搜集摘抄古籍中可供吟诗作文用的典故、词语和一些诗文的摘句,分门别类地编辑而成。它的体例是在每一个类目里把文籍中有关的材料汇集起来,每一事摘出句子用大字登载,而后把每个文句的出处、上下文以及有关的解释用小字注在下面。注文中有时有虞世南的按语。不过此书由于在明、清刊刻之前,长期以抄写流传,遂造成许多混乱,内容体例也不一致。《北堂书钞》所引书籍是隋以前的旧本,据统计,除集部外约八百多种,而且多是三代、汉、魏,迄于宋、齐时的书,现在十之八九已经不存,因而有一定的文献价值,不失为一部重要的古类书。而且由于石室类书残卷和《编珠》的分量都很少,具有相当规模的古类书仍当推《北堂书钞》为首。此书在清代汉学家治理古籍的工作中,和《艺文类聚》、《册府元龟》、《太平御览》等类书共同起过重要作用,当时被合称为“四大类书”。
左宗棠家训译注
本书以1920年左宗棠第四子左孝同编校整理的上海铅印版《左文襄公家书》为主要依据,参考《左宗棠全集》《左宗棠教子书》等著作,选编左宗棠写给儿子、夫人和侄儿的家书共计82则,按照写作时间的先后顺序编排,基本保持了家书原貌。少数篇目只选取精华部分,对无关主旨的部分做了删减。全书遵循丛书体例,在每段家训原文后,依次按照今译、简注、实践要点的结构,全面解读左宗棠修身、为学、齐家、处世的思想内涵和风格特点,重点揭示家训文本隐含的深层意蕴及其在当代语境下的实践价值。左宗棠一生尊奉程朱理学,试图将其贯穿到日常生活的各个方面,并以家训的形式传递给子孙后代。左宗棠在继承历代家训思想的基础上,结合自身的丰富经历和独特体会,在家庭教育的内容和方法上都有所创新。左宗棠后人谨遵“读书不为科名”的训诫,涌现出一大批学者、名医乃至院士,体现了其家训思想的恒久影响和积极作用。
泾野子内篇
明吕柟撰。“泾野子”为吕柟号。其学以薛瑄为宗,是书乃其门人所编语录。二十七卷。包括云槐精舍语、东林书屋语、端溪问答、解梁书院语、柳湾精舍语、鹫峰东所语等部分,大抵都系作者长期精研理学所得。《明史·吕柟传》载,作者平生“独守程、朱不变”,是讲求格物致知的。所谓 “其为学,格物以穷理,先知而后行。此书论及内容极广,但其思想大旨仍是批评陆王心学,恪守朱子之学。书中认为心学乃空幻之言,割断了人与天下事之间的联系,所谓“明心见理”,实质上已与裨合于一流。凡 《云槐精舍语》二卷,《东林书屋语》一卷,《端溪问答》一 卷,《解梁书院语、柳湾精舍语》二卷,《鹫峰东所语》十 二卷,附《邵伯舟中语》三卷,《太学语》二卷,《春官外署语》二卷等
圆觉经道场修证仪
凡十八卷。唐代宗密(780~841)撰。又作圆觉经修证仪、圆觉广修证仪、圆觉修证仪。收于卍续藏第一二八册。内容记载关于礼忏禅观等之修行仪则。本书系根据大方广圆觉修多罗了义经(圆觉经),以阐明佛教修行者于实际上之修行及宗教行事方面所应行之坐禅观法与忏悔灭罪之法,并规定赞仰讽诵加行礼拜之行法。又本书于中国佛教之仪礼方面,系继承东晋道安至天台智顗之实修体系,而与唐代慧觉之华严经海印道场忏仪四十二卷,并称佳作。书中引用智顗所著天台小止观之处甚多,然本书之重点在于巧妙地将华严与禅之行法加以结合。又宋代净源(1011~1088)将本书简化,着成圆觉经道场略本修证仪一卷。
金刚秘密善门陀罗尼经
与《佛说延寿妙门陀罗尼经》同,而助咒少。






