李纯甫

- 姓名:李纯甫
- 别名:字之纯
- 性别:男
- 朝代:金代
- 出生地:弘州襄阴
- 出生日期:1177
- 逝世日期:1223
- 民族族群:
李纯甫(1177~1223),中国金代文学家。字之纯,号屏山居士。弘州襄阴(今河北阳原)人。章宗承安二年(1197)进士。喜谈兵,泰和年间,曾以小官上万言书,不为朝廷所纳,遂弃官归隐,潜心研佛,著书30万言。后以蓟州军事判官上书论兵,章宗诏令参军、为尚书省掾,大安元年(1209),迁翰林供奉,次年蒙古来犯,再度从军,兵败退居许州。贞祐南渡后,再入翰林,贞祐四年(1216)任右司都事,兴定三年(1219)辞官,次年再入翰林,兴定五年主贡举,以取人逾格,出为京兆府判官。元光二年,卒于汴京(今河南开封)。
李纯甫自幼聪敏,初习词赋,后攻经义,少年时曾作《矮柏赋》,以诸葛亮、王猛自期。由于仕途不得志,便纵酒自放,与禅僧士子来往,尤其长于谈辩,元好问称之“中州豪杰”(《中州集》卷四《屏山李先生纯甫》)。
李纯甫工于诗文。其诗力求创新,想象奇特,恣肆狂怪,刘祁说其诗“不出卢仝、李贺”(《归潜志》卷八)。诗句如《雪后》:“玉环晕月蟠长虹,飞沙卷土号阴风。”《赤壁风月笛图》:“钲鼓掀天旗脚红,老狐胆落武昌东。”其文师法《左传》《战国策》《庄子》《列子》,文风雄奇简古。
李纯甫著述甚丰,著有《中庸别解》《老子解》《庄子解》《楞严外解》《鸣道集说》《金刚经别解》《般若经解》《赞释迦文》《屏山故人外传》等。晚年曾自编其集,凡论性理及有关佛老的文章编为《内稿》,其余如碑志诗赋等则为《外稿》。僧众曾编其佛教类文章为《屏山翰墨佛事》。现存《鸣道集说》,《中州集》卷四录其诗29首及《屏山故人外传》若干则,《金文最》收其文7篇,另有佚文散见于《永乐大典》和《嘉兴大藏经》等书。
李纯甫书籍作品
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五十卷,隋·巢元方等奉诏撰。考《隋书·经籍志》有《诸病源候论》五卷,目一卷,吴景贤撰。《旧唐书·经籍志》有《诸病源候论》五十卷,吴景贤撰,皆不言巢氏书。《宋史·艺文志》有巢元方《巢氏诸病源候论》五十卷,又无吴氏书,惟《新唐书·艺文志》二书并载,书名卷数并同,疑当时本属官书。元方与景,一为监修,一为编撰,故或题景名,或题元方名,观晁公武《读书志》,称隋·巢元方等撰,足证旧本所列,不止一名,《隋志》吴景作吴景贤,贤或监字之误,其作五卷,亦当脱一十字,如止五卷,不应目录有一卷矣。《四库》著录本,为明·汪济川方广所校,前有宋绶奉敕撰序,考《玉海》载天圣四年十月十二日乙酉,命集贤校理晁宗悫、王举正校定《黄帝内经素问》《难经》《巢氏病源论》,五年四月乙未,命国子监摹印颁行,诏学士宋绶撰《病源》序,是其事也。书凡六十七门,一千七百二十论,陈振孙《书录解题》,称王焘《外台秘要》诸论,多本此书,今勘之信然,又第六卷解散病诸候,为服寒食散者而作,惟六朝人有此证,第二十六卷猫鬼病候,见于《北史》及《太平广记》者,亦惟周齐时有之,皆非唐以后语,其为旧本无疑,其书但论《病源》,不载方药,盖犹《素问》《难经》之例,惟诸证之末,多附导引法,亦不言法出谁氏,考《隋志》有《引导图》三卷,注曰立一坐一卧一,或即以其说编入欤?《读书志》称宋朝旧制,用此书课试医士,而太平兴国中集《圣惠方》,每门之首,亦必冠以此书,盖其时去古未远,汉以来经方脉论,存者尚多,又裒集众长,共相讨论,故其言深密精邃,非后人所能及,《内经》以下,自张机、王叔和、葛洪数家书外,此为最古矣,王祎《青岩丛录》,尝议其惟知风寒二湿,而不著湿热之说,以为疏漏,然病机万变,前人所未及言,经后人阐明者甚多,未可以一节病是书也。此书传本极少,清末周学海取家藏旧本,以日本刻本及《外台秘要》校定,刊入丛书中。
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余时方承乏本兵,每睹公奏报章疏及规为措置之方,罔不精确明审,洞中窽要;私为贼不足平也。及公功成,旋师云间,于搜阅之暇,编辑当日入告嘉猷及军中往来咨启牌示,共成十三卷,名曰「平闽纪事」,千里见遗,属余弁一言于篇首。






