王丹桂

姓名：王丹桂
别名：字昌龄
性别：男
朝代：金代
出生地：利州(今四川广元)人
出生日期：
逝世日期：
民族族群：

王丹桂，字昌龄,号五峰白云子,利州(今四川广元)人。师事金代道教宗师马钰,修习全真教。隐于昆嵛山神清洞。工填词,笔调流畅清雅,有词集《草堂集》,收其词一百四十馀首,皆宣扬早期全真教旨,与马钰同一格调,多赠寄答和之作,警诫世人觉悟人生梦幻,其所述修真大旨以悟明心性为主,又高唱三教一体同源,收入《正统道藏》。《全金元词》收其词六十二首。生平见其《草堂集》。

王丹桂书籍作品

草堂集

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漫步遐想录

《漫步遐想录》（又译作《一个孤独的散步者的遐想》），是法国作家让-雅克·卢梭以“漫步”为题写下的散文集，1782年出版。贯穿于《漫步遐想录》之中的就是卢梭生活在其中的社会中的人对他一致进行迫害的感觉，是他孤立于人类社会之外的感受。它分析了作者心目中的那个阴谋集团所体现的外力对他的“自我”所造成的异化，幻想着一种超越生死烦恼的佛教涅槃般的境界。这是作者跟自己的心灵亲切交谈的产物，是一颗孤独的灵魂自我解剖的自白书，有着不加修饰的淳朴，无可怀疑的真诚，而大自然对人的亲切的抚慰，人与和谐的自然的灵息相通，决定了作品风格的无比质朴和富于音乐感。这仿佛是一部极其优美的抒情散文诗，充分体现了卢梭推崇自我，崇尚感情、热爱大自然的创作风格，该作对19世纪散文作家具有很大影响。

钱大尹智宠谢天香

简名《谢天香》。杂剧剧本。元关汉卿作。四折一楔子，旦本。本事杂取《古今词话》中柳永缱绻江淮一官妓事、与杭妓楚楚相恋得谒孙何事、《能改斋漫录》中杭妓操琴改秦观《满庭芳》词事及宋元话本《柳耆卿诗酒玩江楼》、金院本《变柳七郎》等柳永轶事，与《钜野县志》谢天香书“秾芳亭”事及宋元话本《简帖和尚》中钱大尹事，合衍而成。剧写词人柳永与开封名妓谢天香相恋，时春闱期近，柳将辞谢赴京。适值故友钱可新任开封府尹，柳往贺钱，托其照看谢氏。钱以其恋妓，怒而责之。柳启程，谢为饯行，柳作《定风波》词留别。钱闻柳词中有“可可”二字犯己名讳，唤谢令唱，待其犯而罚之，以妓受刑不能嫁士大夫而断柳贪花之念。谢唱时改“可可”为“已已”，并巧换词韵以避惩罚。钱喜其聪慧，改念成全二人，故假娶谢为妾除其乐籍，而三年并不同房。谢不知计，暗自悲怨。柳中状元而归，怨钱夺爱。钱乃说破本意，柳谢始悟，再三拜谢，遂成眷属。有《古名家杂剧》本、顾曲斋本、《元曲选》本、《今乐府选》本。

庚申外史

又名《庚申帝外史闻见录》或《庚申大事记》。二卷。明权衡撰。衡字以制，号葛溪，吉安 (今江西吉安)人。生卒年不详。元末隐居彰德 (今河南安阳)黄华山，明洪武四年 (1371)后，寓居临江(今江西清江西南)。此书记载了元顺帝在位三十六年的历史，因顺帝生于庚申年 (1320)，时称庚申帝，故名。书中关于元廷宫闱轶事，多为它书所不载;对元末农民起义的记叙尤详，并能给予比较公允的评价。虽然其中史实有考核不精处，但仍不失为研究元末历史的重要史料。版本较多，主要有《宝颜堂秘籍》、《学海类编》、《学津讨原》、《海山仙馆丛书》和《豫章丛书》等本。中州古籍出版社1991年出版了任崇岳《庚申外史笺证》，即以《豫章丛书》本为底本，校以《学津讨原》本，可供参考。

黄书

明清之际王夫之著。一卷，收入《原极》、《古仪》、《宰制》、《慎选》、《任官》、《大臣》、《离合》等七篇论文，并附《后序》。作于1656年，是作者早年的政论著作。通过评述历史阐发了作者的爱国主义思想。提出了民族利益高于一切的原则，解释仁义为“以仁爱人，不授以制而尽其私。以义制我，不私所爱而厚其疑”。(《任官》)仁义的最高意义便是维护民族利益，“仁以自爱其类，义以自制其伦。”若不能保护民族的利益，便失去了仁义的真髓。“今族类之不能自固，而何他仁义之云云也哉!”(《后序》)指出“天下之势，有合者，有分者，有张者，有翕者”(《古仪》)，而没有万世一系的天下。强调天下不是一姓的私产，指责“秦私天下而力克举，宋私天下而力自诎”，是孤秦陋宋，导致了天下的祸乱。认为改朝换代是自然的事情，但不能容许他族入主华夏，“可禅，可继，可革，而不可使夷类间之”(《原极》)，高度重视“夷夏之防”。指出要永保民族的利益，就必须公天下，“不以一人疑天下，不以天下私一人”(《宰制》)。收入《船山遗书》。1956年北京古籍出版社将此书与作者另一著作《噩梦》合编刊行。

金刚经注正讹

金刚经注正讹，一卷，清仲之屏汇纂，佚名序，徐来宾序，又云金刚经注正伪。

大方广善巧方便经

四卷，赵宋施护译。与慧上菩萨问大善权经，皆大宝积经第三十八大乘方便会之异译。