郑用锡

- 姓名:郑用锡
- 别名:字在中,号祉亭
- 性别:男
- 朝代:清代
- 出生地:台湾淡水(今新竹)人
- 出生日期:1788
- 逝世日期:1858
- 民族族群:
郑用锡(1788~1858),字在中,号祉亭。台湾淡水(今新竹)人。原籍福建同安,其父郑崇和十九岁赴台湾,课读于淡水,即定居该地。郑用锡嘉庆二十三年(1818)中举,道光三年(1823)成进士,成为清代第一个考中进士的台湾籍士子。道光十四年入都供职,签分兵部武选司行走。十五年,补授礼部铸印局员外郎兼仪制司事务。十七年春,以母老乞养归台,主讲明志书院。二十年,中英鸦片战争爆发,二十二年,英军舰艇侵扰台湾,郑用锡自募乡勇,筹措粮草,援助官军,抗击英舰艇,以功奖加四品衔。咸丰四年(1854),又以与施琼芳协办团练、劝-捐等事务,赏加二品封。咸丰间建北郭园,邀集诗人墨客吟咏其间,倡建诗社竹社。北郭园藏书名噪四方,士大夫皆与之交。论者谓郑用锡之诗初效汉魏,而命意托兴,则自诗经为多。其后师法朱熹,喜以浅露之句议论,“抒写性真,不甚事雕饰”(林士传《北郭园全集·序》)。廖雪兰认为:“祉亭之诗在辞采与声律上并无特殊之处,连雅堂评之曰:‘祉亭诗亦平淡’,实为持平之论。要之祉亭拥巨资以奖励文风,登领一时风骚之地位,不容吾人等闲视之。”(《台湾诗史》)。著有《北郭园全集》,同治九年(1870)初刻本计有文钞一卷、诗钞五卷、制艺及试帖各二卷,1987年《台湾文献史料丛刊》重印本删去文钞、制艺及试帖各卷,仅录诗钞五卷,并选录文三篇作为附录。另著有《钦定周易折中衍义》数十万言,纂修《淡水厅志》二卷,未刊行。生平事迹见朱材哲《祉亭郑君墓志铭》(载《北郭园全集》卷首)、《北郭园全集》诸序文、廖雪兰《台湾诗史》。
郑用锡书籍作品
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济阳纲目
综合类著作。明武之望撰。一百零八卷。之望有《济阴纲目》已著录。武氏编完妇科专著《济阴纲目》后,认为还应编一部利济男患者(所谓济阳)的医书,遂广参博搜,“汇集众编,别异比类”(见自序)而为本书。广搜博采、删繁取要,仿前书体例于天启六年(1626)撰成此书。内容丰富,包括内、外、伤、五官各科病证,以病名为纲,以诸论为目。每论一病,先因证设论,后据证列方,各论之下,引录古今医家学说,论述病因病机、证候特点、治疗原则、类证鉴别、具体治法等内容。条理清楚,便于读者检索阅览。有清咸丰六年(1856)泾阳姚锡三重刊,一九八二年江苏广陵古籍刻印社据宏道书院藏版影印本。
最后一次讲演
文集。闻一多杂文集,收文16篇。闻一多著。收于《闻一多全集》第3卷。这是由别人记录的一篇讲演稿。1946年7月11日,李公朴因参加爱国民主运动,在昆明遭国民党反动派暗杀。7月15日,闻一多在追悼李公朴的大会上作了这一讲演。当晚,在回去的路上也被国民党特务暗杀了。《最后一次讲演》标题是整理者给加上的。演讲开始,从李公朴无罪而遭毒手,“杀死了李先生,又不敢承认”,还要嫁祸于共产党等方面,义正辞严地痛斥了反动派“最卑劣最无耻”的暗杀行径,热情颂扬了李公朴为争取民主和平而献身的精神;继而就这一暗杀行为,揭露反动派色厉内荏的虚弱本质,指出人民必胜的客观真理,最后,号召昆明青年要继承先烈遗志,百折不挠地完成历史赋予的重任而努力奋斗。文章论点鲜明,证据确凿有力,用词极富感情色彩,鼓动性强。
梅兰佳话
清代白话长篇才子佳人小说,四卷四十回。题“阿阁主人著”,首有序,署“时道光己亥岁(十九年)菊月,古云赵小宋拜撰”,据序知作者为曹梧冈,书写于道光庚寅岁(十年,1830),有道光二十一年至成堂刊本传世。《梅兰佳话》从整体上而言,没有超越才子佳人的陈套,语言布局都无甚新意。全书分段不分章,每段皆有段目,与章目一般无异,但文字比别书每章短,估计是写作时作者染病在身,只能坐床凭几,信笔直书所致。因为是信笔,更不免旧时才子佳人小说的薰习。作者自感也不满,生前一直不愿刊印,此书质量可知。唯一可注意的是,该书处处流露出一个落魄文人的心态,读来饶有意趣。
固山贝子平定三郡纪略
惟稽占选建,懿亲作屏,王室罔不在外以著成劳。故鲁公誓于淮徐,召穆师于江汉,咸书典策,足纪功宗。尔福喇塔乃辅国公偏俄之子,念系宗室,俾仍父封;嗣加特恩,超列贝子。属闽越未靖,师旅徂征,简佐戎行,克扬我武。电扫鲸鲵之众,风行驺骆之余。乃礼未举于劳远,躬遽捐于尽瘁。朕惟生勤王事,殁有宠章,矧于宗室之贤,尤切荣哀之谊。爰旌殊绩以易厥名,特赐谥曰“惠献”。于戏!惟慈爱有除残之美,唯睿哲有制胜之能。往勒贞珉,光予属籍。
内外服制通释
七卷。宋车垓(生卒年不详)撰。垓字经臣,初名若绾,号双峰。天台人。咸淳中由特奏名授迪功郎,浦城县尉,因年老未赴任,德祐二年卒。车垓及其从兄若水均受学于季父安行,行乃为朱熹门下陈埙之弟子。故车氏《通释》,据文公家礼而补其未完备之处。是书有图、有说、有名义、有提要,所有正服、义服、加服、降服均阐释明晰,条理井然。朱彝尊《经义考》称,“车氏书,余所储者,缺第八卷以后。卷八书目为三殇以次降服,应服期则殇者降服大功小功,应服在功而殇者降服小功,应服小功而殇者降服缌麻”。今从之。有续台州丛书本。
瑜伽论劫章颂
瑜伽论劫章颂,一卷,唐窥基撰,内题劫章颂。






