耶律铸
- 姓名：耶律铸
- 别名：字成仲，号双溪
- 性别：男
- 朝代：元代
- 出生地：西域
- 出生日期：1221
- 逝世日期：1285年
- 民族族群：
耶律铸（1221—1285年），契丹人，字成仲，号双溪，辽东丹王九世孙，金尚书右丞耶律履之孙，大蒙古国中书令耶律楚材次子，其母为汉人苏氏。出生于西域。1244年耶律楚材去世后,耶律铸任中书省事。元宪宗和元世祖时期，长期受重用。中统二年(1261)为中书左丞相。至元四年(1267)改平章政事，次年又复任中书左丞相。至元十年迁平章军国重事。至元二十年被罢免官职，并抄没家产的一半，徙居山后。死后追封懿宁王，谥文忠。一生三次出任丞相，但最终以“不纳职印”、“妄奏谋逆”等获罪。耶律铸是家族中仅次于耶律楚材的诗文家，但所作长期隐而不传。明人钱溥《内阁书目》记载有“耶律丞相《双溪集》十九册”，清人修《四库全书》，从《永乐大典》中辑出耶律铸诗集数种，统编为《双溪醉隐集》六卷。栾贵明《四库辑本别集拾遗》据今存《永乐大典》又补录出漏辑的诗词二十四首，赋一篇。生平事迹见《元史》卷一四六(《耶律楚材传》)、《新元史》卷一二七、《蒙兀儿史记》卷四八、《元诗纪事》卷三。
耶律铸书籍作品
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太上洞玄灵宝观妙经
《秘书省续编到四库阙书目》卷2著录曰: “《洞玄灵宝观妙经》二卷。”《续修四库全书目录提要》稿本据此推测该经出自唐五代间。今本二百余字,盖残卷。述心有五时,身有七候,劝人观妙，静心，无心。
乐府补题
词选。原书未署编者姓氏。元陈旅《安雅堂集》卷十二《陈行之墓志铭》,谓陈恕可有遗著《乐府补题》;而清黄虞稷《千顷堂书目》卷三十二著录“仇远《乐府补题》一卷”。《乐府补题》或是陈、仇二人所辑。此书为宋末遗民词人之咏物词专集。宋亡之后,王沂孙、周密、王易简、冯应瑞、唐艺孙、吕同老、李彭老、李居仁、陈恕可、唐珏、赵汝钠、张炎、仇远等14位遗民词人,先后在宛委山房、浮翠山房、紫云山房、馀闲书院和天柱山房结词社唱和,分别以《天香》、《水龙吟》、《摸鱼儿》、《齐天乐》、《桂枝香》五调分咏龙涎香、白莲、莼、蝉、蟹。最终结集为《乐府补题》。因每次唱和并非诸家同时参与,故全书所录仅37阕。集中咏物诸词,皆寄托遥深。因词作主旨隐晦曲折,故自清初以来,论词者每欲追寻其创作本事。宋亡后,元僧杨琏真伽曾带人盗发会稽(今浙江绍兴)宋帝陵墓,劫取珍宝,毁弃遗骨。当时宋遗民唐珏、林景熙等人事后曾潜入墓地,收葬骸骨。清人厉鹗以为《乐府补题》诸词所指即与此事有关。近人夏承焘作《乐府补题考》,又申此说,以为王沂孙诸人之词均为杨琏真伽盗掘宋帝陵墓后作,“大抵龙涎香、莼、蟹指宋帝,蝉与白莲则托喻后妃”。然亦有持异议者,以为《乐府补题》诸词虽深含故国之思,然其创作与宋帝陵墓被盗事无关。此书元刻本已佚。今存最早之本为明吴讷《唐宋名贤百家词》抄本,然在明代并无影响。清初朱彝尊发现此书后,携至京师,蒋景祁见后激赏不已,遂付梓刊行。此书行世后,立即引起强烈反响,清初词风为之一变。蒋景祁《刻瑶华集序》谓:“得《乐府补题》而辇下诸公之词体一变,继此复拟作‘后补题’,益见洞筋擢髓之力。”今通行本有《知不足斋丛书》本、《疆村丛书》本和《丛书集成初编》本。
闽川闺秀诗话
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