孔融

- 姓名:孔融
- 别名:字文举
- 性别:男
- 朝代:东汉
- 出生地:鲁国(今山东曲阜)人
- 出生日期:153年
- 逝世日期:208年9月26日
- 民族族群:
孔融(153年-208年9月26日),字文举,鲁国(今山东曲阜)人。出身高贵,乃孔子二十世孙。孔融自幼有异才,年十岁随父诣京师,拜访李膺时,妙语连珠,大受李膺称赞。其生性好学,博览群书。建宁二年(169),党锢祸起,朝廷追捕党人张俭,孔融因藏慝张俭下狱,一门争死,后坐其兄孔褒,孔融由是显名,与平原陶丘洪、陈留边让齐名。州郡礼命,皆不就。后辟司徒杨赐府,任其掾属,检举宦官亲属中贪浊之人。后举高第,任侍御史,但与中丞赵舍不和,托病还家。后又被辟为司空掾,任中军侯,任职三天,升任虎贲中郎将。当时董卓专权,擅行废立,孔融时有匡正之言,以此触怒董卓,转任议郎。时黄巾侵扰数州,北海(郡名,今山东潍坊一带)为甚,董卓乃讽三府同举孔融任北海相。孔融上任之后,收集士民,习兵讲武,但两战皆败。及献帝都许,征孔融任将作大匠,继而升任少府。在职期间,孔融多次上疏,为朝廷提出了不少好的建议,例如制止肉刑的恢复、加强国防等。孔融以已之对汉室忠心耿耿,见曹操名为兴汉,实欲图汉,数不能堪,对其所为多加嘲讽。建安九年(204),曹操攻屠邺城(今河北临漳西南),曹操之子曹丕掠袁绍之子袁熙妻,孔融与曹操书,称“武王伐纣,以妲已赐周公”。(《后汉书·孔融传》)后曹操北征乌桓,孔融又与书嘲之,曰:“大将军远征,萧条海外,昔肃慎不贡楛矢,丁零盗苏武牛羊,可并案也。”(同上)曹操怀恨在心,但以孔融名重天下,外相客忍,内欲图之。山阳郗虑承其风旨,以微法奏免孔融官职。一年多以后,复出任太中大夫。建安十三年(208),曹操见北方已定,七月,遂南击刘表。八月,再也无法容忍孔融,遂令丞相军谋祭酒路粹枉状奏之,罪名是昔日招合徒众,欲规不轨,今日跌荡放言,大逆不道。书奏,下狱弃市,妻子儿女皆被诛杀。孔融的文章气扬彩飞,文笔高妙,而且嘻笑怒骂,皆成文章,曹丕在《典论·论文》中将其列于“建安七子”之首。原集已佚,明人张溥辑有《孔北海集》。今人吴云先生主编《建安七子集校注》中有《孔融集校注》,是迄今为止收录孔融作品最多、注解也最为详尽的本子。
孔融书籍作品
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钥匙
《钥匙》是日本作家谷崎润一郎创作的中篇小说。小说由教授和妻子郁子两人的日记组成,作者试图在暗潮汹涌的四角关系中刻画人性之不解与多变。《钥匙》在结构上的特点是小说全篇由教授和郁子两人的日记组成。两部日记有鲜明而扭曲的共同特点——日记本是隐私的,但男女主人公记日记初始就希望对方能够读到,所以时不时流露出为对方而写的心态。他们既希望对方能够揣测自己的隐蔽欲望,又不希望对方猜到后给予明确的反应。谷崎润一郎将四人多角关系的暗潮汹涌、心计伪装描写得淋漓尽致,试图揭示人的欲望亦创造亦毁灭的双面性。
灵验良方汇编
清·田间来是庵辑,王国柱、傅昕校点,中医古籍出版社1986年10月出版,32开,178页。 本书共分4卷。卷一为内科,收头痛、咳嗽、泄泻、尿血等病症37种,并随症附有218首方剂。卷二为外科,收痈疽、痔疮等病症28种,144首方剂。卷三为女科和儿科,共收方剂89首。卷四为救急门,讨述了暴死、中寒、中毒等35种急症的抢救与治疗方法。且附90首方剂。续编收别人惠示的治疗“老年痰火,肠风下血、暑天沙”等病症的方剂5首。书后附张旸谷的《胎产要诀》一卷,共收妇产科病症45种,方剂115首。
宫词一百首
唐组诗。七绝。王建作。见《全唐诗》卷三○二。作于宪宗元和末年。据传素材得之于同宗宦官王守澄。写当时宫闱中事,或描绘皇帝上朝祭天景况,或反映皇室奢靡逸乐情形,或抒写宫女抑郁哀怨感情,内容颇为丰富、真实,具有珍贵的史料价值。欧阳修曰:“王建《宫词一百首》,多言唐宫禁事,皆史传小说所不载者,往往见于其诗”(《六一诗话》)。该组诗摹写细腻生动,笔法委曲顿挫,语言平易流利。清翁方纲评云:“其词之妙,则自在委曲深挚处有顿挫,如仅以就事直写观之,浅矣。”(《石洲诗话》卷二)其中“笼烟日暖紫曈曈,宣政门当玉殿风。五刻阁前卿相出,下帘声在半天中”,“树头树底觅残红,一片西飞一片东。自是桃花贪结子,错教人恨五更风”等首,均是代表作,前首写宫廷早朝之情景,后首言宫女难言的痛苦,全组诗的思想艺术特色于此可见一斑。王建《宫词一百首》在当时和后世影响颇大,以后作《宫词》者代不乏人,写大型七绝组诗者亦不断出现。
列朝诗集
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甲申三百年祭
郭沫若1944年为纪念明末李自成领导的农民起义胜利三百周年撰写的论文。文中说明1644年李自成的农民起义军进入北京以后,因为若干首领们生活腐化,发生宗派斗争,以致在1645年陷于失败。文章写道:“假使初进北京时,自成听了李岩的话,使士卒不要懈怠而败了军纪,对于吴三桂等及早采取了牢笼政策,清人断不至于那样快的便入了关。又假使李岩收复河南之议得到实现,以李岩的深得人心,必能独当一面,把农民解放的战斗转化而为种族之间的战争。假使形成了那样的局势,清兵在第2年决不敢轻易冒险去攻潼关,而在潼关失守之后也决不敢那样劳师穷追,使自成陷于绝地。假使免掉了这些错误,在种族方面岂不也就可以免掉了二百六十年间为清朝所宰治的命运了吗?就这样,个人的悲剧扩大而成为了种族的悲剧,这意义不能说是不够深刻的。”文章于3月10日脱稿,作者改完送请董必武审阅后,于19日在《新华日报》上刊出,连载4日。国民党方面很快有人出来干预,指责这篇文章“影射当局”,“为匪张目”。远在边区的毛泽东读了《甲申三百年祭》,则立即给予热情的肯定。4月12日,他在延安高级干部会议上作的《学习和时局》的报告中,特别说明“近日我们印了郭沫若论李自成的文章,也是叫同志们引为鉴戒,不要重犯胜利时骄傲的错误。”同月18、19日,延安《解放日报》全文转载了沫若的文章。6月7日,中共中央宣传部和军委总政治部在印发此书时发出联合通知,强调这部著作“对我们的重大意义,就是要我们全党,首先是高级领导同志,无论遇到何种有利形势与实际胜利,无论自己如何功在党国,德高望重,必须永远保持清醒的学习态度,万万不可冲昏头脑,忘其所以,重蹈李自成的覆辙。”
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