黄宗炎
- 姓名：黄宗炎
- 别名：字晦木
- 性别：男
- 朝代：清代
- 出生地：浙江余姚人
- 出生日期：1616
- 逝世日期：1686
- 民族族群：
黄宗炎(1616一1686)，明清之际学者。字晦木， 一字立溪，学者称鹧鸪先生。浙江余姚人。与兄宗羲、 弟宗会，俱从学于刘宗周。崇祯中，以明经贡太学。 后会试不第，与弟宗会相约闭门尽读天下之书，然后 出而问世。清军南下，投身抗清斗争，事败专心著述。 其学术与宗羲略同，精通象纬、律吕、轨革壬遁之学， 尤长于《易学》。撰有《忧患学易》一书，内含《周 易象辞》19卷、《寻门余论》2卷、《图书辨惑》1卷， 因故居遭火，大多毁失。该书对“先天太极”之说， 尽力排斥，认为这是陈抟、邵雍的附会之作。将长期 以来学者对这一学说的怀疑揭示了出来。其学术著 作尚有：《六书会通》和《养晦》、《山栖》两部文集， 可惜均已亡佚。
黄宗炎书籍作品
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巴西集
元文别集。不分卷(或分为上、下两卷)。邓文原撰。《四库全书》曾据江西巡抚采进本编入别集类，总目著录为1卷，但实分为上、下两卷。卷首无序言，所收碑志记序等各体文章70余篇，未按文体类编。邓文原祖籍四川，随父亲流寓钱塘，以“巴西”为文集的名字，是借以表示不忘本贯。邓文原的文集，历来著录有《内制集》和《素履斋稿》，但除《巴西集》，以上两书都未见传本(清人鲍廷博、鲍正言曾重辑邓文原作品，编为2卷，亦题作《素履斋稿》，但仅有稿本传世)。《四库全书总目》说：“文原学有本原，所作皆温醇典雅，当大德、延祐之世，独以词林耆旧主持风气，袁桷、贡奎左右之，操觚之士，响附景从，元之文章于是时为极盛，文原实有独导之功。”《巴西集》中的《高公(克恭)行状》、《贯公(云石)文集序》等文章，都有较广泛的影响。西域人华化是元代文坛相当重要的现象，而邓文原正是西域人华化的倡导者，除《贯公文集序》，《赠国子生太易术南归省亲序》等文都可以看作关于西域人华化的重要文献。
古今食事
河豚的滋味为何值得“拼死一吃”？ 宋朝大受欢迎的厨娘究竟有何巧思？ 名目众多的宫廷御膳竟不如民间一碟炒肉丝？ …… 既爱吃又懂吃的高阳化身美食家，通过亲自品尝、亲身实践，多方考据，旁征博引，对流传已久的珍馐美馔与背后的历史文化、掌故趣闻加以点评。 跟随高阳的文字，赴一场美食与文化的饕餮盛宴。高阳擅长史实考据，曾以“野翰林”自道。他的成就不仅在于评史述史，更重要的是将其史学知识用于创作历史小说。他的历史小说不仅注重历史氛围的营造，情节跌宕，旨在传神，写人物时抓住特征，寥寥数语，境界全出。 本书是高阳穷毕生钻研的无比珍贵心得，引经据典畅谈五千年华夏饮食文化的结晶，不但有众多美味口颊留香，他还杂糅了历史的佚闻逸事，读来真是酣畅淋漓。
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典制文献。原名《开元礼》。唐开元中敕撰。150卷。署名为唐玄宗时宰相萧嵩奉敕修撰,而实际参加工作的主要是徐坚、李锐、施敬本、王仲邱等人。以唐太宗贞观年间和唐高宗显庆年间的礼书为基础,加以折衷同异编次而成。唐初礼司无定制,遇事临时议定礼仪,张说提出折衷《贞观礼》、《显庆礼》等书,以定礼制,因有此编。诏徐坚等初修未成,萧嵩等再修,于玄宗开元二十年(732)成书。分吉、宾、军、嘉、凶五礼,系226目,为唐科举考试必读之书。
重订广温热论
4卷,附方1卷。清·戴天章约撰于1722年。戴氏取《温疫论》予以增订、删改,辨明温疫与伤寒之异,特别是早期症状的鉴别。所附《佛崖验方》1卷,共收载治疗温热病方84首。本书后经乾隆年间郑奠一改名《瘟疫明辨》,内容并无改动;1878年陆懋修又将《广温疫论》加以删订补充,改名《广温热论》;清末何廉臣在《广温热论》基础上,参考前人著作,综合印证,内容又有所补订,将原书并为2卷,书名《重订广温热论》。建国后人民卫生出版社有排印本。
复斋日记
笔记。此书又名《两湖麈谈录》明许浩著。二卷。卷首有作者于弘治八年(1495)自序一篇，谓此书为 “随笔记录”而成，与叶盛《水东日记》“事多相 同”。唯《四库全书总目》则谓“此书皆纪叙明初 以来朝野事迹，与叶盛《水东日记》颇相出入。” “其中如杨荣料敌、于谦治兵、汪直乱政诸条， 叙述颇详。然如谓王振初时闲邪纳诲，以成英 庙盛德，不为无补，则纰缪殊甚。至于‘儿能成名妾不嫁，良人瞑目黄泉下’一诗，乃明初高启 《张节妇词》。载于本集，而以为章纶之母所作，亦失实也。”此书上卷记分宜人陈寿的故事，即 《醒世恒言》卷九《陈多寿生死夫妻》所本，此外尚有范仲淹、王冕、高启文学活动的记叙和作品品评，以及一些不经见的诗文纪事，可补文学史料之阙。有《涵芬楼秘笈》本，《历代小史》 本，《丛书集成初编》本则为一卷。
拟寒山诗
全一卷。元代临济宗僧中峰明本（1263～1323）著。收于中峰广录卷十七。明本仿寒山诗作律诗一○○首，皆系叙说有关参禅之心性旨要，以启发学人之初心。