黄宗炎

姓名：黄宗炎
别名：字晦木
性别：男
朝代：清代
出生地：浙江余姚人
出生日期：1616
逝世日期：1686
民族族群：

黄宗炎(1616一1686)，明清之际学者。字晦木，一字立溪，学者称鹧鸪先生。浙江余姚人。与兄宗羲、弟宗会，俱从学于刘宗周。崇祯中，以明经贡太学。后会试不第，与弟宗会相约闭门尽读天下之书，然后出而问世。清军南下，投身抗清斗争，事败专心著述。其学术与宗羲略同，精通象纬、律吕、轨革壬遁之学，尤长于《易学》。撰有《忧患学易》一书，内含《周易象辞》19卷、《寻门余论》2卷、《图书辨惑》1卷，因故居遭火，大多毁失。该书对“先天太极”之说，尽力排斥，认为这是陈抟、邵雍的附会之作。将长期以来学者对这一学说的怀疑揭示了出来。其学术著作尚有：《六书会通》和《养晦》、《山栖》两部文集，可惜均已亡佚。

黄宗炎书籍作品

周易象辞

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女王密使

在这一部小说中，邦德作为女王密使与老对手——魔鬼党的头目布洛菲尔德再次对决。布洛菲尔德在雪山之上建立一个养老院，表面上这是一个普通的高级养老院，风景秀丽、服务一流，但实际上却是布洛菲尔德进行的一项旨在控制全球的计划的重要基地。布洛菲尔德阴谋进行一项控制全球的野心计划，就是将病毒注射到女患者身上，派遣12名不同国籍的美女在不知情的情况之下将病毒携带到世界的不同角落，从而控制世界。邦德在这雪山之巅是否能够再次粉碎布洛菲尔德的阴谋，拯救世界呢？

专制主义统治下的臣民心理

本书是一部古代专制主义统治下的臣民心态史，堪称古代官场现形记；也是一本史实和评论俱佳的历史小品。书中以中国古代君臣关系、臣民心理为切口，剖析专制主义的内涵，以批评的笔触，呈现出专制主义的产生过程、权力结构的确定，以及在这场权力的游戏中臣民心态的种种表现。作者着眼对历史人物和历史活动的心理刻画，以读史札记的形式，分析从先秦至清代君臣间的心机和智术，以及忠臣义士的应对苦心，别善恶，寓褒贬，辛辣精准地揭示了制度之弊如何激发人性之恶。史论结合，展示了古代朝堂上的生存法则，以及集权政治下的君臣博弈。

还丹破迷歌

气功著作。刘海蟾著。主要阐述单纯行气、闭气、叩齿等法不能成丹。只有抽铅添汞,龙虎交媾才能成丹。

钟情丽集

明代通俗言情小说。四卷,现存为弘治十六年刊本,传为成化时作者邱濬为记自己少年遇合事而作。又见于《风流十传》、《万锦情林》、《燕居笔记》冯本(以上三种均为一卷) ; 《国色天香》、《燕居笔记》林本、《花阵绮言》、《绣谷春容》(以上三种为二卷, 《绣谷》篇名为《辜辂钟情丽集》)。叙辜辂和黎瑜娘的爱情故事。琼人辜辂到祖姑家读书，与祖姑的孙女黎瑜娘相爱，二人以诗词书画传情。辜生原住西轩，假说有鬼移入东轩，靠近女室，得与瑜娘通，两情缱绻。辜生两次回家后遣媒求亲，黎父允婚。后辜父死，家境衰落，生守制两年未通音信，黎父又允婚苻氏，瑜娘执意不肯，自缢得救。辜生第四次来黎家，在祖姑的帮助下，二人终于私奔。苻氏告到官府，辜辂、瑜娘陷入囹圄。虽经曲折，终成眷属。其间穿插诗词韵和，才子佳人小说格套。此小说早在明嘉靖年间晁氏宝文堂就出过单行版，后被收入《国色天香》、《绣谷春容》、《万锦情林》、《风流十种》等多种集子，在明代得以广泛流传。然而,由于《钟情丽集》与邱濬的形象之间存在巨大的文化反差,此说长期备受质疑。

经稗

十二卷。清郑方坤撰。方坤字则厚，号荔乡，建安(今福建建瓯)人，雍正元年进士，官至兖州府知府。此书杂采前人说经之文，包括《易》、《书》、《诗》、《春秋》、《三礼》、《四书》。因多摭诸说部之中，故名之曰“稗”，犹如正史之外别有稗官所记。汉代传经，专门授受，自师承以外，罕有旁征，故治此经者，不通他经，即便同治一经，也因师承不同，此师之训故不同于他师，这样专而不杂，才能对一部经典有较深入的钻研。自东汉郑玄淹贯六艺，参亘钩稽，旁及纬书，又多采摭，经学之有考证自此始。宋代诸儒，只有朱子穷究典籍，其余研求经义者，大都断之以理，不大阅读经籍。当时方坤荟粹众说，对经籍的研求颇为有益。

大集譬喻王经

复次说此法时。命者奢利弗。从座而起。一肩优多罗僧伽作已，右膝著地合掌白言：大德世尊，我欲少问。愿佛听许。如我所问。赐为解说。如是言已，佛告命者奢利弗言：奢利弗。随汝所欲当问如来阿罗诃三藐三佛陀。其所问者，我为汝说令心欢喜。如是语已，命者奢利弗言：大德世尊，此阎浮洲若有雨时。於何处雨当名善雨。