袁华
- 姓名：袁华
- 别名：字子英
- 性别：男
- 朝代：明代
- 出生地：昆山(今属江苏)人
- 出生日期：1316
- 逝世日期：1382
- 民族族群：
袁华(1316—1382)，字子英。昆山(今属江苏)人。少颖语不群,读书一二遍辄不忘,曾向元末著名诗人杨维桢学诗,与诗人顾瑛交好,曾居顾氏玉山别墅中,顾所藏名书画被其品题殆遍,诗名闻于缙绅间。明太祖洪武(1368—1398)初,为苏州训导。其子为县吏,被罪,坐牵累被逮,徙于南京,卒。华多题咏书画及唱和应酬之作。其题画诗往往将自己写入画中:“我昔系缆桑落洲,好山无数当船头。大孤绝立小孤险,江水远兼湖水流。扁舟老叟钓斜日,断厓古木含清秋。草堂抚卷重感慨,满 眼风尘怀旧游。”(《秋江钓艇图》)只在最末二句才点明是题画。其他如《雲林筠石春树图》、《文湖州墨竹苏文忠题其上》等诗亦如此。其诗于流畅平易中而又典雅有法,开明初舂容典丽之诗风。由于华活动范围较小,明初虽入仕而未至显达,故其诗名不著,如四库馆臣所言:“明之初年,作者林立。华为诸家盛名所掩,故人与诗皆不甚著。实则衔华佩实,具有典型,非后来伪体所能及,固未可以流传未广轻之。”(《四库全书总目提要》)存诗集二种:一为《耕学斋诗集》十二卷,录诗千馀首;一为《可传集》一卷,由杨维桢删定,去取颇严。又编有《玉山记游》一卷。生平事迹见《列朝诗集小传》、《明诗纪事》等。
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到莫斯科去
现代长篇小说。胡也频著。上海光华书局1936年6月初版。作品描写女主人公素裳为了追求有意义的人生，舍弃安逸舒适的贵妇人生活而投奔革命的历程。素裳的丈夫徐大齐是20年代中后期的新贵。素裳在生活条件优越的家庭中感到寂寞，她思考妇女在社会上的地位，渴望工作，服务于社会事业，不满沽名钓誉的丈夫和他周围的那批政客。素裳通过好朋友叶平，认识了广州起义失败后从南方来北京准备去欧洲的共产党人施洵白。素裳在同施洵白的交往中，对他产生了爱情，并在施洵白的影响下，产生了革命的信念，两个人决定同去莫斯科。徐大齐偷看了素裳的日记，在他们动身的前夕，告密于市政府和国民党市党部，秘密逮捕了施洵白，并在当夜处决了他。素裳得知真相后，新仇旧恨使她下定决心，“她要继续着洵白的精神，一直走向那已经充满着无数牺牲者的路。”她在叶平的帮助下，当天夜里独自出走，去上海找关系，到莫斯科去。作品还刻划了一些受当时不同思潮影响的女性。胡也频接受了马克思主义后，主张新文学必须要“着实地抓住这斗争底时代的现实”，“深入于无产阶级的社会而经历他们的生活和体验他们的意识”(《到莫斯科去·序》)。《到莫斯科去》就是作者这种主张的实践。
天女散花
清代白话长篇神魔鬼怪小说。全称《幻情小说天女散花》,又名《奇情小说天女散花》。十二回。不题撰人。成书于清末。现存主要版本有上海振圜小说社石印本;1924年求石斋书局石印本。1988年浙江古籍出版社《明清神话小说选》排印上海振圜小说社石印本,1992年辽沈书社“中国神怪小说大系”《天女地魅》排印求石斋书局石印本。唐僧师徒取经归来后,又至西天佛国,得如来佛祖加封。佛祖请诸佛献策,剿灭妖魔鬼怪。大首罗汉建议请瑶池天女下凡,见妖魔剿灭警化,见善良散花消灾。天女领旨,往甘露寺极乐花园采了十万八千朵仙花,同四位仙娥携带花篮腾云向东而去。
全金元词
唐圭璋编。金元词总集。共收录金元两代词人282家,词7293首。其中金代词人70家,词3572首。元代词人212家,词3721首。体例与作者所编《全宋词》相同,以人系词,按时代先后为序,依次编录诸家词作。每一词人下多列有小传,所列作品多注明出处。如在元好问名下,注明“好问字裕之,号遗山,德明子。生于明昌元年(1190),兴定三年(1219)进士。天兴初,入翰林知制诰,金亡不仕。卒于元宪宗七年(1257),年六十八。有《遗山集》”。于作品后注明:“以上一百零三首,见石莲庵汇刻《遗山先生新乐府》五卷本卷五,间以南塘本及罗振玉《殷礼在斯堂丛书》本校订”。其后又加有长篇案语,考述各本异同。所用词集底本以善本、足本为主,对于清末各家所辑刊的词集,如王鹏运刻刘因《樵庵词》,江标刻张野《古山乐府》、程文海《雪楼乐府》、萨都刺《雁门集》,朱孝臧刻邱处机《磻溪词》、张伯淳《养蒙先生词》、陈栎《定宇诗余》、安熙《默庵乐府》、李道纯《清庵先生词》、赵雍《赵待制词》、张雨《贞居词》、谢应芳《龟巢词》等,多非善本,该书均据善本、足本予以补正。各词集因版本不同,卷数及所收词篇目均不相同,该书均予比较,选择完本,对一些词篇并能进行补遗。如朱孝臧刻吴镇《梅花道人词》仅11首,该书从《珊瑚纲·名画题跋》等书中增补17首。耶律铸《双溪醉隐乐府》仅4首,赵万里从《永乐大典》人字韵中补1首,该书又从《永乐大典》行字韵中增补1首,席字韵中增补2首。赵万里辑卢挚《疏斋词》原为17首,周泳先据《永乐大典》湖字韵补1首,该书又从《永乐大典》林字韵中增补1首,席字韵中增补3首。该书为词总集,意在纲罗散失,对于魏了翁等许多选集不选的作家及作品,以及《道藏》中所收大量金元道士词等,均予收录。书前有《引用书目》,共引用书200余种,并有详细的校勘考证,补正了不少讹误和遗漏,比较全面地反映了金元词的全貌。1979年由中华书局初版,全2册。
此山集
元诗别集。10卷。周权撰。《四库全书》曾据浙江鲍士恭家藏本编入别集类，为4卷本。10卷本是原刊本。卷首有延祐六年(1319)袁桷序，元统二年(1334)欧阳玄序，陈旅序。卷1为赋，卷2—9为诗，卷10为词。卷末有元人的《此山堂题咏六首》，后至元五年(1339)柳贯跋，谢端跋，元统二年揭傒斯跋。《四库全书》所收4卷本，诗是按体裁分类的;10卷本末分诗体，署为陈旅校选、欧阳玄批点。欧阳玄评他的诗：“无险劲之词，而有深长之味;无轻靡之习，而有春容之风。”他的确以从容自然为诗，不刻意追求奇崛之貌，这一点在元代中期诗坛是比较少见的。他的《吕梁洪赋》，欧阳玄批云“甚佳”。该赋显示出措词准确、长于形象的描述等特点。陈旅说：“此山诗不但简澹和平，而语多奇隽。”他的律诗多有警句，如“香浮夜月梨花雪，绿染春风柳拂烟”(卷9《晚春》);“谁家桃李迷荒棘，高陇牛羊卧古坟”(卷4《村行》);“云归天际山容淡，日落江头雁影横”(卷5《秋日》)。正可与陈旅的评语相印证。
燕北录
《燕北录》，宋王易撰。该书记载了契丹皇帝继位，贵族礼仪风俗，军事制度及刑法制度，具有史料价值。
观想佛母般若波罗蜜多菩萨经
佛说观想佛母般若波罗蜜多菩萨经，一卷，宋天息灾译。说般若菩萨之咒与观门者。