董越
- 姓名：董越
- 别名：字尚矩，号圭峰
- 性别：男
- 朝代：明代
- 出生地：江西省宁都县
- 出生日期：1430
- 逝世日期：1502
- 民族族群：
董越（1430～1502）明诗文家。字尚矩，号圭峰。江西省宁都县田头镇璜坊村人。后迁居宁都县城董屋巷。少孤贫，奉母至孝。成化五年(1469)进士，授翰林编修。明孝宗即位，迁右庶子，与王敞一同出使朝鲜。官至南京工部尚书。谥文僖。李东阳评其诗文“大抵清峭简洁，脱去尘俗，不为诘屈怪诞之语” (《怀麓堂集》“文后稿”卷二五)。著有《朝鲜赋》、《使东日录》，诗文集名《董文僖集》(别名《圭峰集》)。今均存。另有《朝鲜杂志》，实是《朝鲜赋》之自注，为人抽出别行，改题今名。生平事迹见《国朝献征录》卷五二、《殿阁词林记》卷五。
董越书籍作品
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归田类稿
元代诗文别集。张养浩撰。张养浩文集版本较多,主要内容基本相同,但卷数及具体篇目并不 一致。今存有元刊本《张文忠公文集》28卷,还有清乾隆五十五年(1790)周永年刻本《归田类稿》20卷。乾隆年间修《四库全书》,曾征集到明刻本《归田类稿》27卷(包括《三事忠告》在内)。《四库全书》的编者认为明刻本“既多漏略,编次亦失伦类”,便以明刻本为底本,别采《永乐大典》中所载的张养浩诗文,“删其重复,补其遗阙”,重新编成《归田类稿》22卷(《四库全书总目》著录为24卷,与辑本卷数不符)。另外,据孛术鲁翀为《归田类稿》所写的序,可知“其子引偕其妇翁吴肃彦清”曾“执公所辑《归田类稿》三十八卷征序”,而吴师道及张养浩自己为其文集作序时,又说本集为40卷(吴序称为《云庄集》)。明人焦竑《国史经籍志》中著录为张养浩“文忠集十八卷”。《四库全书》本《归田类稿》22卷是比较好的本子,卷首有元统三年(1335)孛术鲁种序,吴师道序,张养浩自序。卷1为经筵余旨、奏疏,卷2为上书、表、与人书,卷3为序,卷4—6为记,卷7为传、哀词、祭文,卷8为杂著,卷9为碑,卷10为神道碑,卷11—12为碑铭,卷13为表志,卷14为赋、拟雅诗,卷15—16为五言古诗,卷17为七言古诗,卷18为五言律诗,卷19—21为七言律诗,卷22为五、七言绝句。清乾隆五十五年刻本内容与《四库全书》本基本一致。但编排略有不同,是依据《四库全书》本编刊的。《归田类稿》收入的诗文,并不限于张养浩归田之后所作,而是于归田之后所类编的一生所写的主要诗文。他的《三事忠告》未编入《归田类稿》22卷或20卷本,他的散曲作品另编有《云庄休居自适小乐府》,今有传本。
太上洞玄灵宝八威召龙妙经
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《子平真诠评注》民国徐乐吾注解，原著为清乾隆进士沈孝瞻先生，是传统子平格局命理经典著作。徐乐吾先生以《滴天髓》、《穷通宝鉴》为理论来解释《子平真诠》。在这本书里，徐乐吾详细地论述了八字理气方面的方法和理论，为本来知识点很零散的《子平真诠》填补了理论上的空白。
说鱄诸伍员吹箫
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词别集。南宋韩玉撰。一卷。玉字温甫,本金人,北方之豪。绍兴初,挈家而南,授江淮都督府计议军事。工词,尝与康与之、辛弃疾唱和。尝居东浦,因以名集。此集录词二十八首。传世版本有知圣道斋藏明抄南词本。鉴止水斋藏明钞本,善本书室藏书，汲古阁刊本，陆贻典校本,系北京图书馆藏书，《唐宋名贤百家词》抄本(天津图书馆藏)，北京图书馆藏南词本，《宋元名家词》抄本(北京图书馆藏)，《四库全书》本用毛氏汲古阁刻本。
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本书（五册八五一面五一○、六○○字）汇集台湾私法有关人事之事例，凡六章。此项事例之调查汇集，详见第七九种「台湾私法债权编」篇。本书系综合日据时期清宣统二年时临时旧惯调查会刊行「第一部第三回报告书台湾私法第二卷附录参考书」上卷暨翌年刊行「台湾私法第二卷附录参考书」下卷而成。所集事例，统属人事部分。第一章人，分生死（出生、死亡）、品性（能力、阶级、宗教）、姓名、户籍四节；第二章亲族，不分节；第三章婚姻，分正式之婚姻、变例之婚姻、蓄妾三节；第四章亲子、第五章托孤、第六章相续，均不分节。