许善长
- 姓名：许善长
- 别名：字季仁
- 性别：男
- 朝代：清代
- 出生地：浙江仁和(今杭州市)人
- 出生日期：1823
- 逝世日期：1891
- 民族族群：
许善长(1823—1891)，清戏曲作家。字季仁,一字元甫,号玉泉樵子,别号栩园、西湖长。浙江仁和(今杭州市)人。出身于书香门第,父母早逝,由祖母教养。道光二十三年(1843),初应乡试落第。咸丰优贡生。咸丰二年(1852)进士,六年,入都供职,授内阁中书。同治七年(1868)夏薄游岭南,八年,奉檄至江西,摄河口镇牙厘局事。十三年,改任湖口牙厘局事。光绪元年(1875)恩科,充江西内帘监试,二年,擢江西建昌府知府。六年、十年,两度任信州郡守。十五年尚在世,享年六十八岁。许善长祖父许宗彦早年工于词章,后以经学家闻名于世,与之相交者多当世名流,家中藏书极富。祖母梁德绳亦擅吟咏,常于家园中与闺秀联社觞咏,许善长“以后辈礼厕于其间,折纸磨墨,欣欣然为钞胥”(许善长《碧声吟馆谈塵》),故自幼即擅吟咏,尤善词曲。著有传奇《瘗云岩》一二出、《胭脂狱》一六出、《茯苓仙》一四出、《神山引》八出、《风云会》二四出及杂剧《灵娲石》一二折(含十二种单折短剧)、笔记《碧声吟馆谈麈》四卷、《端岩集》四卷及《倡酬录》一卷、续一卷,合辑为《碧声吟馆丛书》。生平事迹见赵景深《许善长年谱略》(载《明清曲谈》,古典文学出版社,1957年版)、叶德均《戏曲小说丛考·再生缘续作者许宗彦·梁德绳夫妇年谱》、绿依《秋叶随笔·许善长》(载《剧学月刊》第二卷第九期,1933年9月刊),并参见许善长《碧声吟馆谈塵》。
许善长书籍作品
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横塘集
南宋哲学家许景衡著。原集三十卷,自明代以后,传本久绝。该集从《永乐大典》中采掇编纂而成,共二十卷。诗六卷,文十四卷。景衡立身刚直,这在集中都有所反映。其奏议中如论童贯误国、辨宗泽无过、论王安石不当自便诸劄子,皆诚意恳挚,剀切详明。其他文章亦多关家国大计。主张为学之道在于“致知格物。反身而诚,物我为一”(《论学诗》)。其说理善于引譬。认为齐人食粟、越人食稻,但各以己食为美,其蔽在我。同样,世之君子常以“我有是而彼无是”、“我能是彼则不能是”而自我标榜,“见人之善犹不善焉,见人之不善犹善焉”(卷十八)。他主张人生在世应像松柏一样,刚生之时,岩石轧之,荆棘缭之,却能千年不朽。因此“士欲有立于当世”并非为了沽名钓誉,而应追求永恒的价值,要有自己的立世方法。又认为,婴儿始生时喂以味苦的宣连,却不感到苦,既乳之就会感到乳汁的甘甜而不饮宣连。同样,常食藜藿者不知梁肉之为美,常居贫贱者不知富贵之为乐。及其舍藜藿而食梁肉,才知藜藿之不美,去贫贱而即富贵,才知贫贱之不乐(卷二十),人的欲望总是没有满足的。这些譬喻具有丰富的辩证法思想。他还提出“君子之于仕未尝有所择也”(卷十八)的思想,认为职位高为王公大人,低为抱关击柝者,只要所学不悖于圣人,所行不愧于圣人,都一样高贵,即使死生祸福之变也在所不辞,更何况乎微职。《四库全书》、《永嘉丛书》均收录此集。
译语
民族地理著作。明尹耕撰。一卷。耕字子华，号岷峨山人，代州(今山西代县)人。嘉靖进士，官河南按察司兵备佥事，为张万纪所劾，谪戍辽左。是志约作于正德间，因叙蒙古事迹，故取《说文》释“译”之意，名之曰《译语》。约一万五千字。分沿革、风俗、山川、土产、古迹、杂记六大部分叙事。沿革自夏至明， 凡其称名、部族替代兴废等均有简述。风俗部分叙其婚丧嫁娶、起居饮食、待宾宴客等内容。山川部分内容最多，自阴山、狼居胥山、燕然山、苍山等近六十座，凡位置、自然生态、历代攻战等皆有载述;具体记斡难河、清尘河及众多海子、沙漠等，特别是记盐海子盐，是考查内蒙古及西北地区资源的重要资料。杂记部记酋长、马匹、骑射、弓箭、甲胄、地形、气候、风沙、狩猎与中原战争、归附中原王朝等内容。全书记载十分详备系统，对研究蒙古族历史、地理有重要参考价值。有《纪录汇编》本，《丛书集成初编》本，《景印元明善本丛书十种》本。
八阵总述
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