谭志光
- 姓名：谭志光
- 别名：字容园
- 性别：男
- 朝代：近代
- 出生地：湖南长沙人
- 出生日期：1852
- 逝世日期：1930年
- 民族族群：
谭志光（1852～1930年），近代医家。字容园。湖南长沙人。世业医。幼习岐黄。后入校经堂,有文名,曾出任政务。1912年后潜隐于医。精于针灸，早年从上海刘云阶专研针灸。1923年回湘创办针灸讲习所，课徒十余年，培养学生甚众。二十世纪二十年代，谭氏有感于中国针灸学近乎失传，于是以《灵枢》《素问》为宗，搜集诸贤著述，参以其三十余年临证经验编撰成《针灸问答》一书。辑古今针灸精粹，绘图编歌，又参三十馀年临床经验，述行针、用灸之补泻法。后又在当时医界张季恒诸先生的支持下，经省政府备案，创设湖南针灸讲习所，并以《针灸问答》为讲义，传授针术，先后举办针灸讲习班十多期，培养学生、弟子多人，如吉亮勋、汉轩甫、成阜吾等人。此举开近代中医针灸教育之先河。另著有 《长沙秘法》、《寒温辨疑》、《脉道析微》、《汤液辑要》等,均未梓行。
谭志光书籍作品
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津轻
津轻地区位于日本本州岛北端，太宰治在这里度过了他前二十年的人生，这里的人与景更成为太宰治日后诸多作品的原型。一九四四年，已经有了四次自杀未遂经历的太宰治回到这个睽别许久的故乡，一扫往日的阴霾愁绪，赏山水、访旧友，展开了一场自我治愈的巡游。 此行，太宰治本是受人所托为故乡津轻创作风土记，可他不仅用幽默自嘲的口吻讲述了偕友人登高、吃蟹、饮酒、畅谈的经历，更以少有的温柔笔触，为读者描绘了这片他生命中仅存的光明之地，使得本书收获了可以媲美小说的效果。“正因为我是血统纯正的津轻人，才能如此肆无忌惮地大讲津轻的坏话。但是，如果其他地方的人听到我讲这些坏话，因而全盘尽信并且瞧不起津轻，我想自己还是会觉得不大高兴。再怎么说，我毕竟深爱着津轻。”
异域图志
《异域图志》·一卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）,不著撰人名氏。后有明广信府知府金铣序，谓宋亦有应天府，疑是宋书。然书中载明初封元梁王子於耽罗，则为明人所作无疑。其书摭拾诸史及诸小说而成，颇多疏舛。如占城役属於安南，乃云安南为“占城役属”，殊不足据。其他叙述，亦太寥寥。
雅观楼
近代白话章回小说。4卷16回。檀园主人著。芥轩刻本(刊年不详)，线装4册。卷首有竹西逸史《序》。作品叙述了一个恶有恶报的故事。扬州吴文礼，娶妻赖氏，靠放债为生。一次偶然的机会，骗取一盐商10万两银子，使盐商为此而气死，吴文礼却因此而大发起来。因其为人吝啬，人称“钱是命”。钱是命夫妻虽有万贯家财，却无儿无女。因求子心切，筑雅观楼一座，日夜敬奉观音菩萨。不久，赖氏果然怀孕，夫妻喜不自胜。及至婴儿落地，更喜得个儿子，取名观保。自是钱是命终日不出楼门，一味吃斋念佛，希望菩萨赦其坑人之罪，对儿子观保不闻不问。赖氏中年得子，格外娇生惯养。及长，娶妻纳妾，吃喝嫖赌抽鸦片，无所不为，挥霍无度。后钱是命死去，吴观保更是肆无忌惮，胡作非为。最后家产荡尽，母子沦为乞丐。偶遇亡父旧友，将母女收留在家，其母不久死去。吴观保旧病复发，开始追欢买笑。一老妇人揭破其前生即钱是命坑骗之盐商，吴观保才恍然大悟，痛改前非。后离开故乡，不知所终。作品旨在劝戒世人为善，但仅靠宿命论，毫无新意。
南州集存
诗集，明代徐庸辑，徐庸，字用理，吴郡人。采辑永乐至正统四代之诗，为《湖海耆英集》一十二卷、《南州集存》五卷（小辋川乌丝栏钞本）、《高太史大全集十八卷》等。
灵瑞尼祖揆符禅师妙湛录
明末清初 揆符禅师（尼）说，师炤、岳嶙等记录。五卷。卷首收密庵居士李模序，卷一收录住秀州妙湛园语；卷二收住秀州妙湛园语；卷三收住秀州妙湛园语；卷四收拈古；卷五收颂古。是书最早收录于明末清初之“嘉兴大藏经”（又称“径山藏”）中，半页十行二十字。近年来再版《明嘉兴大藏经》，收入第三十五册。
大唐故三藏玄奘法师行状
佛教传记。唐冥祥撰。一卷。约成于唐垂拱四年(688)之后。全文约一万一千字,是以《慈恩传》为底本改写而成。其中所记玄奘事迹在《慈恩传》中都有原型,且叙事次序有许多相同,类似《慈恩传》“要钞”。所述玄奘的生平经历比《慈恩传》、道宣《大唐内典·玄奘传》等更为详细。见载于日本《大正藏》。