李定夷

李定夷
  • 姓名:李定夷
  • 别名:字健卿,一作健青
  • 性别:
  • 朝代:近代
  • 出生地:江苏武进人
  • 出生日期:1890
  • 逝世日期:1963
  • 民族族群:

李定夷(1890-1963),名不详,字健卿,一作健青,以笔名定夷行世,别署墨隐庐主等。江苏武进人。早年就读于上海南洋公学(今上海交通大学之前身),与赵苕狂为同窗,皆为许指严的高足。在校时即发表短篇小说等作品。1912年毕业后,受《民权报》之聘任编辑,与戴季陶、何海鸣、徐枕亚、吴双热、徐天啸、蒋箸超、刘铁冷等人为同事。因在《民权报》连载创作小说《霣玉怨》、翻译小说《红粉劫》而知名于世。《民权报》因反对袁世凯,于1913年被迫停刊。1914年受国华书局之聘,创办《消闲钟》半月刊,任主编。1915年又创办《小说新报》月刊,仍由国华书局出版发行。其友人某创办中华编译社,聘李定夷为主任,某将函授学费一并卷逃,致使李定夷受到连累。事结后愤离上海,前往北京,仍以卖文为生。数年后重返上海,供职于中央银行,直至退休。中华人民共和国建立后,应聘为上海文史馆员,于1963年病逝,终年七十四岁。李定夷是鸳鸯蝴蝶派的代表作家之一,与徐枕亚、吴双热等齐名。所著长篇小说三十余种,除《霣玉怨》外,主要作品有《千金骨》、《伉俪福》、《同命鸟》、《鸳湖潮》、《双缢记》、《茜窗泪影》、《美人福》等。其中部分作品曾自辑为《李著十种》和《定夷小说丛书》。短篇小说辑为《定夷丛刊》、《定夷说集》、《定夷小说精华》。另有杂记《明清轶闻大观》。《中央银行的内幕》曾获奖。生平事迹见徐枕亚《李定夷》(魏绍昌编《鸳鸯蝴蝶派研究资料》)、郑逸梅《李定夷》(芮和师等编《鸳鸯蝴蝶派文学资料》)等。

李定夷书籍作品

猜你喜欢的书

洞玄灵宝五岳古本真形图

洞玄灵宝五岳古本真形图

道教书名。原题“东方朔撰”,乃依托,盖出于魏晋时之古道书。一卷。此书叙述道教灵山五岳(泰山、衡山、嵩山、华山、恒山)四山(青城山、庐山、霍山、潜山)之形胜灵迹。仿山水上下曲折之状绘制成图。谓有此真形图,则入山不迷,可避兵灾毒害。并有道士入山书佩符图之法。收入《道藏》第197册。

太上老君说一百八十戒经

太上老君说一百八十戒经

中国早期道教五斗米道的主要戒律,后成为道教授受传承的大戒之一。又名“老君百八十戒”、“长存要律百八十戒”,简称老君百八十戒、百八十戒。《太上老君经律》、《要修科仪戒律钞》卷五、《云笈七签》卷三十九均收有戒律全文。内容包括: 不得多畜仆妾,不得淫他妇人,不得盗窃,不得杀伤一切物命等180条具体规定,涉及社会、人生的各个方面。道教对修道之士修行节目的具体规定。认为这些条目和戒律的遵循是成仙得道的基本途径。

红楼圆梦

红楼圆梦

清代白话章回小说。31回。临鹤山人(《楔子》中自称梦梦先生)撰。嘉庆十九年(1814)有红蔷阁写刻本刊行。光绪二十三年(1897),有上海书局石印本,卷首附“六如裔孙”题序。书中写林黛玉复活后,适逢清江决堤,因以10万石米粮救济灾民,被皇上封为淑惠郡主;贾宝玉还俗归来,助贾政收拾水灾遗害,使沿江堤坝合龙。宝、黛俱建不世之功,奉命完婚。圣旨谴责薛宝钗与宝玉之婚姻系冒黛玉之名而成,故将宝钗遣返母家。后得黛玉多方周旋,宝钗才得再返贾府。宝、黛感怀晴雯代人受过、被谗惨死,于大观园内为建芙蓉祠以记之。宝玉受皇命重任,在黛玉臂助下,先平沧州盐枭之乱,又靖浙东洋匪妖气,而被封尚书。荣国府再度中兴。贾惜春更名仲春被召入皇宫为贵妃,贾政位居文华殿大学士,告老后由宝玉接替。宝玉的尚书缺,由贾兰补授。真是满门富贵、极尽荣华。芙蓉仙晴雯在审理王善家的、王熙凤、花袭人过程中,把他们丑的、伪善的面孔揭示无遗。连贾母、元妃也在蓉仙面前,为生前曾拆散黛、宝婚姻而认错谢过。该书对《红楼梦》中的人物结局善恶,几乎都一一作了交代。凡原书中之所不平者,莫不大快读者之心,如抑宝钗、袭人,扬晴雯、黛玉;使天下有情者均成佳偶,使薛蟠、贾环辈邪恶者均无善终。书中多富贵淫逸生活的铺叙及天命报应、神鬼符咒的妄说。名为《红楼圆梦》,实与曹雪芹《红楼梦》大相径庭,不可同日而语。

战国策校注[标点本]

战国策校注[标点本]

又称《战国策鲍注补正》。训诂著作。元吴师道著。10卷。吴氏认为鲍彪虽然纠正了一些高诱的伪漏,但并不尽善。便用姚宏续注与彪注参校,又杂引各书加以考正;其篇第注文,仍按鲍氏原貌,只在各条下面用“补曰”、“正曰”加以增补、订正;书前列出刘向、曾巩所校33篇486章的次序,以存古本原貌。吴氏在《自序》中举出鲍注的大纰缪共19条,评论都很精到;书中随文驳正的,也很有条理。这是《战国策》的最佳注本。有《四库备要》本。

四愿经

四愿经

全一卷。吴·支谦译。又作四不如愿经。收于大正藏第十七册。言佛陀对纯陀长者说人生在世有四愿,即欲吾身长寿康泰、欲财产俸禄长富饶、欲妻子眷属长恩爱荣乐、欲放心恣意淫于五乐等四者;然命终时,此四所愿皆无一能随从。故贤者应拔恩爱六根、绝三恶道。

别译杂阿含经

别译杂阿含经

佛教经典。后秦失译。十六卷。共收阿含经不同传本三百六十四部。形态与《杂阿含经》相同,绝大部分经亦可在《杂阿含经》中找到,但编排顺序不同。研究者或谓各部派《杂阿含经》似有含专门教理与不含专门教理之别,本经属于不含专门教理类。关于本经的传承,有属化地部、法藏部、饮光部等说法。本经为历代大藏经所收,敦煌遗书亦有收藏。