钱宰
- 姓名：钱宰
- 别名：字子予
- 性别：男
- 朝代：明代
- 出生地：会稽(浙江绍兴)人
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
钱宰（1299～1394），明初诗文作家。字子予,一字伯均。会稽(浙江绍兴)人。生卒年不详。为吴越武肃王14世孙。元至正间进士,因亲老不赴公车,教授于乡。唐之淳(愚士)、韩宜可皆出其门。洪武二年(1369),征修《礼乐书》,授国子助教。洪武十年,加博士致仕。洪武二十七年,又征修《书传会选》,书成,遣还。年96方卒。其五言古体,力学汉魏,写得颇为开爽清逸,如《游西山》:“西山一何高,有怀在泉石。荡舟渡西泠,秋水今几尺。渚花洎孤桡,岸草纳双屐。凉风树上至,林影下衣碧。群动方自营,尘机念俱息。邂逅方外人,招邀坐深席。悠然外死生,矧复慨今昔。我客语正深,仆夫劝还役。川明月初至,树瞑山已夕。归人樵唱来,落日堕西壁。”描景、抒怀、议论融合为一。其不少诗看似浅淡,实则蕴藉,如《梧桐树》:“梧桐树,一叶堕秋风,一叶委秋露。明年二月新叶生,还在今年叶飞处。汉宫飞燕今承恩,零落班姬不如故。君不见,梧桐树。”颇能引人联想。其集中甚多题画诗,有时不仅写出画境,而且含有寄托和寓意。《四库全书总目》评其诗说:“钱宰诗,吐辞清拔,寓意高远,刻意古调,不屑为艳仄之体。”陈田《明诗纪事》评其诗“如画家浅绛法,虽亦著色,不设骨干”。著有《临安集》6卷。
钱宰书籍作品
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双雄记
《双雄记》是大仲马1857年发表的一部历史小说，这本小说的法文版名字叫《耶户一帮子》。作者以“耶户一帮子”来比喻在路易十八支持下以卡杜达尔为首的那批在叛乱中打家劫舍、对抗革命的保王党人。大仲马在这部小说里以拿破仑发动雾月政变为其历史背景，以旺代叛乱的某些真人真事为基础，凭借着自己丰富的想象力编织出一个有声有色、夺人心魄的故事，描绘了一场你死我活的政治斗争。针锋相对的两个阵营里各有一名忠心耿耿、智勇双全的干将，他们是罗朗和摩冈。在作者心目中，这两位年轻人都是在各自阶级里顶天立地的大丈夫。小说所描述的，也就是罗朗和摩冈这两位英雄屡次交锋、斗志斗勇的全部过程。
书谱
一作《书谱序》。书学论著。二卷。今存前一部分。唐孙虔礼撰。成于唐垂拱三年(687年)。孙虔礼,字过庭。生卒不详。富阳(今浙江)人,另说陈留(今河南)人。官至右卫胄曹参军。长于草书,用草书所成《书谱》留存至今。现存《书谱》云“撰为六篇,分为两卷”。《宣和书谱》云“《书谱序》上下两篇”,宋周密《云烟过眼录》著录: “唐孙过庭《书谱》上下全,徽宗渗金御题,前后‘宣和’、‘政和’印。”知当时存上下二卷。
天玉经内传
《天玉经内传》三卷、《外编》一卷，旧本题唐杨筠松撰。考郑樵《通志·艺文略》、陈振孙《书录解题》，杨、曾二家书无《天玉经》之名。相传杨氏师弟秘之，不行於世。至宋，吴见诚遇真人，始授以此经，其子景发乃鸾明其义。然则是书亦至宋始出。其为筠松所撰与否，更在影响之间矣。特其流传稍远，词旨亦颇有义意，故言理气者至今宗之，其真伪可置勿论也。内传首言江东一卦，江西一卦，南北八神一卦，术者罕通其说。近时潘思榘作《天玉经笺》，许清奇作《天玉经注》，始推绎下文有父母三般卦，又有天卦江东掌上寻之语。疑所谓江东者即天卦，所谓江西者即地卦，所谓南北者即父母卦，大抵以甲丙庚壬四阳干左旋起长生者为东卦。阳数奇，故曰天卦，曰八神四一。以乙丁辛癸四阴干右旋起长生者为西卦。阴数耦，故曰地卦，曰八神四二。又以山家之坐向为南北一卦，由天地而及人，故曰父母卦。盖自神其说，故为隐奥之词，使人惝恍迷离，骤不得其指要。方技家之谲智，往往如斯，不独此书为然也。外篇专言四经五行，其以子寅辰乾丙乙为金，午申戌坤壬辛为木，卯巳丑艮庚丁为水，酉亥未巽甲癸为火，又谓之玄空卦。亦莫能明其所以然。旧有天谷散人注，未详其名，词意尚属明显，合并录之，以备考证焉。
同异录
二卷。明陆深撰。陆深初名荣,字子渊,号俨山。弘治进士。嘉靖(1522—1566)间,为太常卿兼侍读学士,官至詹事府詹事。善文章,热心史学。著述繁富,有《南巡日录》、《北还记》、《淮封日记》、《古奇器录》、《史通会要》、《南迁日记》等。此书广采自汉以来，名臣奏疏和杂文中有关于典章制度和政事的重要论述，加以节录而成。分为二卷，上篇为《典常》，下篇为《论述》。每条之末，各附以论断。此书大旨为欲取古人的议论，而通融于当世的政务，以历史为借鉴。其书完成于闽中，在提学山西时重新加以诠次。本欲奏上，但不果断。其进书原序犹存于卷首。书中凡原有陛下云云之处，俱空白二字。其注称前朝臣子尊称君主之文，义当有所避阙。然而自古以来传写旧文，实无此例。此书收入《俨山外集》，另有《宝颜堂秘笈》本。
永历实录
二十六卷（第十六卷已佚，实存二十五卷）。清王夫之 (1619—1692)撰。夫之字而农,号姜斋,湖南衡阳人。晚居衡阳石船山,世称船山先生。崇祯举人。曾参加桂王政权,后觉国事不可为,遂隐居,从事著述近四十年。对天文、地理、历法、数学等都有研究,尤精于经学、史学和文学。著作一百多种,后人辑为《船山遗书》。该书记载永历帝朱由榔在位五十年史事。卷一为大行皇帝本纪,即昭宗匡皇帝永历帝朱由榔。余为诸臣列传二十五卷,于永历一朝人物一百零八人立有专传。其《死节》、《佞幸》、《宦者》诸传,较他书为详。对农民起义领袖高必正、李来亨等皆为立传,记其战功,存其事迹。惟与金堡、蒙正发、刘湘客友善,不免门户之见。又因在朝日短,后事得之传闻,所记年月常与他书不符。王闿远称为 《永历实记》、《永历事记》。有同治四年 (1865)金陵书局《船山遗书》本,民国间《船山遗书》本,岳麓书社1982年校注本。
授菩萨戒仪
授菩萨戒仪，全一卷。唐代湛然（711～782）撰。收于卍续藏第一○五册。列叙戒仪十二门：开导、三归、请师、忏悔、发心、问遮、授戒、证明、现相、说相、广愿、劝持等。