皇甫涍

皇甫涍
  • 姓名:皇甫涍
  • 别名:字子安,号少玄子
  • 性别:
  • 朝代:明代
  • 出生地:长洲(江苏苏州)人
  • 出生日期:1497
  • 逝世日期:1546
  • 民族族群:

皇甫涍(1497-1546),明代诗文作家。字子安,号少玄子。长洲(江苏苏州)人。嘉靖十一年(1532)进士,初授工部主事,改礼部。历仪制员外郎,主客郎中。在仪制时,夏言为尚书,连疏请建储,皆皇甫涍起草,故夏言深知皇甫涍才能,于是用为春坊司直兼翰林检讨。言者论他致官有私,贬谪为广平通判。量移南京刑部主事,进员外郎,迁浙江佥事。后又以南曹事论罢,悒悒发病卒。他居官砥廉隅,然颇操切,多忤物,故数被谗谤。


他自负高峻,但宦途又屡踬不达,往往触景都能生发出悲哀和怨恨,如《秋夜忆山中》正是较好地渲染了这种情绪:“怅兹丰景沦,感此流晖驰。青霄有翔隼,落蕊多寒枝。徒对盈樽酒,美人不共持。聊且娱心忧,华月泛金池。意随流波结,情逐孤云移。猿鸣鹤以怨,岁暮何远为!”“残”、“空”、“孤”这些字眼为他所反复咏叹:“溪前压寒色,浪里流残阴。兀坐但羁影,空看沙际禽”(《书感》);“微生不偶世,孤拙恒自将”(《观石梁夜宿万年寺述游寄伯氏子循子约三弟周山人》);“后湖衰草色,空对汉宫仪”(《有怀乔白岩司马》)。在诗人眼中,许多景物都染上了悲哀的色彩。这是其诗作的最大特点。


他擅长五言,善于将景与情有机融合在一起,如《雨宿桐岩岭》、《登云峰最高顶》、《逾盘岑观石门潭》、《入舟》、《夕泛遣思》、《之昆邑道中书怀》等诗作,皆有这样特长。他较好地继承了汉魏六朝古诗传统。《四库全书》馆臣认为,其诗“宪章汉魏,取材六朝,婉丽之词,绵邈之神,以骖驾昌谷(徐祯卿)、苏门(高叔嗣),固无愧色。”著有《皇甫少玄集》36卷、《续高士传》10卷。

皇甫涍书籍作品

猜你喜欢的书

时间的习俗

十六世纪中叶,伽利略发明了时钟。自那时起,时针转动的规律成为人类约定俗成的行动法则。人们准点进食、按时入睡,却丝毫不曾怀疑,在时针的巨大阴影之下,也会有罪恶悄悄藏身。嫌疑人几乎没有作案的可能,除非他能够同时出现在相隔20公里的两个地点。面对无懈可击的不在场证明,三原刑警踩着嫌疑人行动的时间点一步步深入调查,却在时间倒错的无底深渊中越陷越深。阻碍他解明真相的,正是人们与生俱来对“时间”的盲目信任。悬疑宗师松本清张,以滴水不漏的诡计和挑战物理法则的想象,将人类赖以生存的“时间”玩弄于股掌之中。

道德情操论

情感主义道德哲学著作。亚·斯密著。1759年出版,曾连续重版10余次。周辅成编、商务印书馆1987年出版的《西方伦理学名著选辑》下卷有选译。亚·斯密(Adam Smith 1723—1790),英国近代经济学家,伦理学家。本书以人的同情感为基础建立了道德哲学。1.把同情作为人性的核心部分,认为美德起源于人与人之间的同情。认为人不仅是自私利己的,而且人性中还有一种同情或怜悯他人的情感。这种同情感是人类本性中最基本,也是包含内容最广泛的道德情感,它是人类道德行为的基础,由此而形成人们自觉的道德认识、内在的道德良心和普遍的道德律令与一般原则。2.指出道德评价的基本对象是人们情感之间的合宜性,人们同情感的一致便是道德赞许的基础。既然人的道德情感源于人们之间的相互同感。人们行为的道德品质也应从人们的相互同感中作出判断,看人们的相互同感是否运用得“合宜”。所谓合宜,就是人们相互同感感情的一致与相称,也就是行为者主观动机与客观效果(社会的良好影响和道德后果)的一致性,实际上就是以一般人的普遍同情作为评判道德的标准。3.阐述了人从自爱到仁爱的过程。认为人爱集体甚于爱自己,爱国家甚于爱集体的道德情操是人类仁爱的天性使然的。完善的人性是节制自私感情,是仁慈仁爱的光大。认为按照完美的谨慎,严格的正义和合理的仁慈的规则而行动的人,可以说是具有最完美德性的人。这就把人与人之间的相互同情同感,仁慈公正,作为人们行为的最高准则,体现了一种博爱的道德精神。

书林别话

近人卢前撰。系统介绍雕版印刷技术,多他书所未涉及者。

芦川词

中国古代词集。张元干著。通行本有明毛晋《宋六十名家词》本;今人唐圭璋辑《全宋词》本,1965年中华书局出版。张元干(1091—约1170),字仲宗,自号芦川居士,宋永福(今福建闽侯)人。北宋末年,为李纲僚属,参予汴京保卫战。南宋初年,以将作监丞致仕南归。晚年寓居福州。收词180余首。元干在北宋政和、宣和间已以词著称,风格清新婉丽;南渡后,词多悲愤苍凉之作,开南宋爱国主义词派之先河。有明代毛晋刻本。别有《景刊宋金元明本词》本,凡2卷。

续印人传

篆刻家传记。清汪启淑撰。此书八卷,1750年撰写,1789年重订。著录活动于康熙、乾隆年间的篆刻家一百二十九人之生平事迹,叙述其从艺之成就。因大半与作者交往密切,记载详实,多为重要史料,末卷含方外人六名、女子二名。其作品多曾见于汪氏所辑之《飞鸿堂印谱》。本书原名《飞鸿堂印人传》,后为顾湘辑入《篆学琐著》时更名为“续印人传”。有影印本行世。

颂古合响集

禅宗灯录类典籍,作者不详。该书主要收录了历代禅师对禅宗公案、古则的颂古之作。颂古是禅宗的一种文学形式,以诗歌的体裁对公案进行阐释、评唱,帮助禅僧和修行者理解公案所蕴含的禅理。《颂古合响集》通过汇集众多颂古作品,展现了不同禅师的禅学思想和智慧,对于研究禅宗的发展、禅学思想的演变以及禅宗文学具有重要的价值。