吴恩元
- 姓名：吴恩元
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吴恩元(?—1931后), 字淳白。浙江杭州人。清光绪年间举人。擅草书、分隶。好种兰, 育佳种颇多, 因以能写墨兰。工篆刻。与唐驼编《兰蕙小史》卒年约六十岁。
吴恩元书籍作品
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阿育王：一部孔雀王国史
《阿育王：一部孔雀王国史》以阿育王的一生为主线，援引在印度各处发现的阿育王时期的大量石柱法敕、碑文与洞穴石刻，以法显和玄奘等中国求佛者的游记为佐证，讲述了公元前323年到公元前232年孔雀王国的重大历史事件，理清了孔雀王国转变为佛国的历史脉络，对阿育王的转变、阿育王时期佛教的发展及阿育王时期孔雀王国的疆域、军事和行政机构等做了详细的描述和合理的分析。
皇清书史
《皇清书史》35卷。近人李放纂录。为有清一代书法史料汇编。该书注重对爱新觉罗家族及满洲书法家的存录，对世祖章皇帝、圣祖仁皇帝、世宗宪皇帝、高宗纯皇帝、仁宗睿皇帝、宣宗成皇帝、文宗显皇帝、德宗景皇帝等八朝皇帝的御笔亲书皆有叙述。同时对王公宗室以及游民优伶的书法成就也给予了充分的肯定。共收入书法家近6000人。是研究清朝及爱新觉罗家族书法史的重要资料。有《辽海丛书》本。
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诸师圣诞冲举酌献仪，原不署撰人。从内容文字看，盖为明成祖时武当山道士编撰。一卷，收入《正统道藏》洞玄部威仪类。书中纂集五种酌献科仪和献文。即：正月初九日玉皇大帝圣诞酌献仪、正月十五日祖天师张陵诞辰酌献仪、二月十五日道祖太上老君降诞献文、三月三日玄天上帝降诞献文、九月九日高真祖师张陵及玄天上帝冲举献文。其酌献仪式有宣意、宣疏、三献、唪经、回向等节次。献文内容为称颂诸师圣德神功，表达归命献敬之诚意。
赵飞燕外传
古轶事小说。原名《赵后别传》，又称《飞燕外传》。现存1卷，约3000字左右。旧题汉代伶玄撰。此书自汉至唐都不见于史志著录。最早见于南宋晁公武《郡斋读书志》传记类著录。明人胡应麟《少室山房笔丛·九流绪论》称此书为“传奇之首”。《四库全书总目》入小说家类。现存本主要有《顾氏文房小说》本。《汉魏丛书》本、《说郛》本、《古今逸史》本、《五朝小说》本、《龙威秘书》本、皆1卷本，题汉伶玄撰。其书附伶玄自序、桓谭语、荀勖语。自序除略述生平外，以与扬雄不和、得罪过班彪的从父，解释自己在西汉末文名不显、史书不载的原因。其得知宫闱秘事的原因，则声称闻之于所买妾樊通德，通德又闻之于宫人樊嬺。序中预答后人应有之疑问，反而露出伪托痕迹。桓谭语大略说此书原藏卞理家，卞理避赤眉军时，刘恭入其家得之。又引贾子翊说，认为此书是卞理琴师玄所撰。荀勖语说明他所校此书已是残本。桓、荀语也来历可疑。历来学者几乎已公认此书为伪托，不可能出于汉代。其写法类似唐传奇而语言较古，可看作唐前传奇小说或轶事小说类传奇者。赵飞燕为汉成帝皇后，体轻善舞。汉平帝继位，废为庶人，乃自杀。《汉书》有传。《外传》则叙冯万金私通江都王孙女，生宜主、合德双胞胎姐妹，冒姓赵，宜主即赵飞燕。姐妹2人历经坎坷，以美色得入宫，飞燕为皇后，合德为昭仪。2人皆无子，遂肆意淫乱，相互争宠，妒杀宫人。淖夫人曾称合德为“祸水”，汉成帝却称为“温柔乡”。故事叙至汉成帝崩、昭仪死为止，未交待赵飞燕、樊嬺的结局，似有残缺。自晚唐以来，文人津津乐道的《外传》中情节，有飞燕跳舞顺风欲仙去，向夷人求却老方不成，争宫奴燕赤凤姐妹争吵，成帝窥昭仪浴等
安般守意经译注
《安般守意经》结合佛教义理和戒律宣讲了小乘禅法，尤其突出了坐禅中调息、守意的重要性和实践要领。学界称此禅法为“数息禅”。安世高精通此法。又因此法与中国固有的行气理论相通，故安世高在华传播此法，多人受学。其弟子中有一居士名陈慧（约活动于2世纪后期），深得要领，曾为《安般守意经》作注。三国初期在华译经传教僧人康僧会曾就学于陈慧等人门下，亦深得《安般守意经》要领，曾为之作序，序中明确提出禅法的4个阶段和境界（一禅、二禅、三禅、四禅），强调数息在坐禅初级阶段的作用：“系意著息，数一至十，十数不误，意定在之。”魏晋时期，《安般守意经》影响颇大，康僧会和道安、谢敷（313～362）均为《安般守意经》注解，今俱不存。隋代智者大师作《摩诃止观》和《小止观》，也继承了《安般守意经》的要领，遂使此禅法融入中国佛教养生体系。
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一卷，西晋竺法护译。佛教面善悦童子念十方之佛名以除恐怖。