吴山净端
- 姓名：吴山净端
- 俗姓：丘
- 性别：男
- 朝代：北宋
- 出生地：湖州归安
- 出生日期：1032
- 逝世日期：1103
- 民族族群：
吴山净端(1032—1103)，字明表，北宋高僧。俗姓丘，本贯湖州归安。受业吴山解空院，得法于临安龙华院齐岳禅师。一参宗匠，顿悟全机，解不存玄，见量颖脱。三千法席，众少投机，退隐本山。净端禅师言咏玄妙，于里中石壁间遗留诗颂颇多，皆如寒山拾得之流。
净端禅师道行深远，为世人所敬重。名相王安石通道德之学，出言为经，局贯九流，尤味禅悦，常见师偈颂，称之曰：“有本者如是尔。”吕惠卿留意内典，多所论著，天下缁衲鲜获印可，尝道过吴山，停舟相访，一语相契，谪居宣城，屡书招延，馆之数月。章惇神锋高峻，一世龙门，疏请传法灵山坟寺，奏赐命服，曲留累年。师与诸公谈道之际，不可少屈，飘如浮云，去来唯己，未尝肯以名位惜词色也。以三公之尊，重师如此，则其道行不言可信，而其高风遗韵流通后世为不诬矣。
净端禅师晚年自号安闲和尚，自置二陶器曰：“死则此埋之。”素无病恼，宋徽宗崇宁癸未十二月五日，忽谓寺众曰：“吾缘今日谢矣！”索浴书偈辞众，歌渔父词数声，一笑而化，即以陶器瘗于归云庵下。世寿七十四，僧腊四十九。师有《吴山净端禅师语录》传世，全书二卷，乃系师皎重编，明万历二十年（1592）刊行，又名《湖州吴山端禅师语录》，主要辑录净端住长兴寿圣寺、西余大觉寺、灵山孝感院诸上堂语及丰年词、打睡说、山居诗、十二时歌、渔父诗、赞净土等。
吴山净端书籍作品
猜你喜欢的书
沙地屯
《沙地屯》是奥斯汀的临终之作，只写完十二章便去世。1801年乔治·奥斯汀退休后，一家人迁往巴斯。此后10年简·奥斯汀很少写作。也许因为手上有3本小说还没出版，她失去了勇气吧。1805年她父亲去世后，奥斯汀太太带着简和她姐姐卡珊德拉搬到南安普顿。直到1809年定居在乔顿城其兄爱德华的汉普夏庄园之后，简·奥斯汀才再度认真提笔。《理性与感性》修订后她自费出书，销路不错。于是她重写《最初的印象》，改名叫《傲慢与偏见》，1811年同时开始写一本新小说《曼斯菲尔庄园》，1813年完成，马上就售出了，《傲慢与偏见》也于1813年1月出版。接着完成《爱玛》，1815年12月由约翰·慕瑞出版。同年她的健康状况恶化，但仍在写《劝服》一书。可惜她未及看到这本书付印，也没能亲睹《诺桑卡修道院》出书。两本书都在1817年她死后才出版的。她最后的遗作没有完成，名叫《一本小说的片断》，今名《沙地屯》。
宛如阿修罗
每个女人心中都住着一个阿修罗…… 温柔如水的外表下，潜藏着猜忌、善妒与执念 竹泽家的五个女人，每个人都有自己的烦恼： 母亲强忍着丈夫出轨的羞辱，最终抱憾离世； 守寡的大姐为情所困，与有妇之夫藕断丝连； 二姐怀疑丈夫出轨，受尽嫉妒的煎熬； 三妹一路磕磕绊绊，最后终于冲破内心的阻碍，收获平凡的幸福； 小妹则从风光一路跌落至绝望，却还要为了孩子努力前行。 父母、姐妹、丈夫、孩子、情人， 为了捍卫自己的生活，她们猜疑着、苦恼着、隐忍着…… 相互讥讽却又骨肉情深的四姐妹，彼此搀扶着一路前行……
方舟集
诗文别集。又称《方舟先生集》。二十四卷。宋李石撰。《直斋书录解题》卷一八著录为正集五十卷、后集二十卷。《宋史》未著录,知传世不多。《文渊阁书目》卷九著录为一部四册,《箓竹堂书目》卷三同。《国史经籍志》卷五著录同《直斋书录解题》。清高宗乾隆(1736—1795)间修《四库全书》时,其书已久佚,乃自《永乐大典》辑出,编为二十四卷:卷一至卷六收赋二首、五古五十六首、七古八十首、五律四十八首、七律六十一首、五绝四十五首、六绝三十首、七绝一百九十一首、词三十四首。卷七至卷一八,收奏议、札子、表、状、策问、议、书、序、赞、记、启、辨、说、题跋、简、铭、疏、文、偈、祝文、墓志铭、祭文、杂著等各体文共二百七十二篇。卷一九至二四,录所论《周易》、《左氏》、《诗》之语。今有影印《四库全书》文渊阁本、《四库全书珍本初集》本。栾贵明《四库辑本别集拾遗》复自《永乐大典》残卷辑得诗十首、赋一首。
群书类编故事
《群书类编故事》是专辑诸书中故事的类书。元末明初人王䓨撰。 书成于元末。主要版本有明莫云卿家藏元刻本;宛委别藏影印元刻本,题“四明王䓨编辑”;1935年商务印书馆影印宛委别藏本。 此书《明史·艺文志》及藏书家皆未著录。 该书24卷,约17万字,共分18类。卷1:天文类;卷2:时令类;卷3:地理类;卷4:人物类;卷5:仕进类;卷6-卷9:人伦类;卷10-卷12:仙佛类;卷13:民业类;卷14:技艺类;卷15:文学类;卷16:性行类;卷17-卷18:人事类;卷19:宫室类;卷20:器用类;卷21:冠服类;卷22:饮食类;卷23:花木类;卷24:鸟兽类。每类下又细分若干子目,共计832目。作者从前人诸书中搜辑故事,重加标题,以类相聚。标题多为4字,后所采的故事,有的是直录原文,有的是对原文的节录,有的是作者自己改写而成。短者仅数十字,长者则二三百字。许多故事标明所引书名。 作者所采诸书极为丰富,既有《史记》、《左传》这样的正史著作,如“河伯娶妇”采自《史记》;也有采自野史遗闻的,如“宁死亦妒”一条采自《朝野佥载》;更多的是采自魏晋以来说部如《淮南子》、《搜神记》、《世说新语》、《酉阳杂俎》、《容斋随笔》、《梦溪笔谈》等书。另外,其故事标题为作者归纳,多为4字,简明扼要。 收辑故事的类书以前也有,但多是综合性类书的一部分,而专以全书收辑各类故事,是本书的首创,这在类书的发展史上占有重要的一页。
人间乐
清代白话章回小说。18回。清无名氏撰;题“天花藏主人编次”。今有清乾隆年间宝轮堂刊本。据孙楷第《中国通俗小说书目》著录，又有清初刊本，目录叶有题“新镌批评绣像锦传芳人间乐”，卷首有“锡山老叟题于天花藏”的序。小说的故事情节是：松江府有个叫居敬的人，表字行简，老来无子，只生一位小姐，爱如掌上明珠，故名为掌珠小姐。居夫人思子，所以把小姐扮为公子，取名宜男。宜男自幼好学，才华出众，人称神童。一天，居宜男和嘉兴秀才许汝器(字绣虎)偶遇，两人都为对方的才华风雅所吸引，宜男称愿把妹妹许配给绣虎。从此，居宜男回家便着女装，仍称掌珠小姐，专待许绣虎高中后迎娶成婚。许绣虎的才华又被大冢宰来天官看中，想招为女婿，就用计把绣虎骗到家中，强逼他允婚，绣虎坚决不允。于是，被软禁在密室，又遇袁德妻子救出。许绣虎在京师应试，高中探花。这时，来天官又来逼婚。于是为解脱绣虎，居行简便以居宜男的名义答应娶来天官之女，而许绣虎则与掌珠小姐成婚。这样，居家头天迎娶“儿媳”，接着出嫁女儿，居、来二小姐共嫁探花许绣虎，成就美满婚姻。与其它才子佳人小说相比，《人间乐》的故事情节虽不算曲折复杂，但却构思巧妙，结构严整。应该指出，在题为“天花藏主人编著”的小说中，此篇作品在艺术手法的运用和文字表达上并非出色之作。
浦阳人物记
二卷。宋濂(1310—1381)撰。宋濂，字景濂，号潜溪，浦江(今浙江省浦江县)人。元朝至正(1341—1367)中举官翰林院编修，不赴，明初官江南儒学提举，奉命修《元史》，官累至翰林学士承旨、知制诰。为学博览群书，尤攻经学，为文有古风，明初著名文学家。一生著述丰富，有《宋学士全集》等。《浦阳人物记》记浦阳(今浙江省浦江)人物，分忠义、孝友、政事、文学、贞节五目，共记二十九人，后附“进士题名”一篇。欧阳元序称，宋濂所记人物事迹公允，不以私意而有偏好，行文也合章法、史法。该书现存明刻本，收《北京图书馆古籍善本书目》;《知不足斋丛书》本; 1921年上海古书流通处影印清长塘鲍氏乾隆道光间刻本。