李卫

- 姓名:李卫
- 别名:字又玠
- 性别:男
- 朝代:清代
- 出生地:江苏铜山人
- 出生日期:1688年2月2日
- 逝世日期:1738年12月3日
- 民族族群:
李卫(1688年2月2日-1738年12月3日),字又玠,江苏铜山人。康熙时,李卫曾任户部郎中。雍正帝为皇子时,即深知李卫有才干,思绪敏捷,曾和他有过交往。雍正帝即位后,任李卫为云南布政使。雍正三年(1725)升为浙江巡抚,不久又任总督兼管巡抚事。当时江南多盗案,清廷命李卫兼管苏州、松江等七府五州盗案,当地将吏都听他节制。李卫在任时,手段严竣,善于秉承雍正帝旨意,因而获得嘉奖,加兵部尚书。雍正七年(1729),江宁人张云如以符呪为人治病,李卫以谋反的罪名将其捕获处死,并株连多人。浙江籍官员查嗣庭、汪景祺因文字获罪,雍正帝遂认为浙江风俗败坏,诏令停止浙江乡会试。李卫立即向下属行文严加监督实行。雍正帝督责各省清理钱粮亏空,李卫便召集官吏认真清查积欠。雍正十年(1732)李卫被任为代理刑部尚书,又任直隶(今河北省)总督。他在任的六年中,仍采用在浙江时的严竣手段。对隐避在深山大泽的盗贼,他严厉督促将吏前去捕捉,务使全部就擒。他死后,谥为敏达。李卫虽受雍正帝赏识,但他在行为上多有不检点之处。在云南时,他接受贿赂,又在仪仗中加入“钦用”牌,为此,曾受到雍正帝批评。在直隶总督任上,他刚愎任性,对下属肆意辱骂,被人反映到雍正帝处。他还在西湖花神庙铸造了自己和妻妾的铜像,号称“湖山神位”。乾隆帝南巡时见到了这些铜像,认为李卫是一个任性骄纵的人,并非良臣,庙内安放铸像实为可怪之事。遂命令将铸像销毁。
猜你喜欢的书
清初海强图说
书据中央研究院历史语言研究所所藏题为「台湾图说」之抄本重编、改称而成。今本篇次,首列三论,曰「天下舆地总论」、曰「天下海强总论、曰「七省海强总论」。次为图说,有「京师二东海图说、有「江南海图说」、有「浙江海图说、」有「福建海图说」、有「粤东海图说」、有「台湾图说」有「澎湖图说」;所作各图,颇为简明。至其撰作年代,观乎「台湾图说」中『今北路半线适中之处多增一县曰彰化,以分诸罗之势』云云,当知在雍正初年台湾府彰化设县之后不久。书末,今加俞正燮「癸已类稿」中嘉庆十七年作「台湾府属渡口考」一则,作为「附录」。
吕祖文集
吕洞宾文集,三卷,前有序四篇,收吕洞宾诗文集一百六十一篇。后序云“有唐真人纯阳吕祖集。共八卷。本传及灵迹三卷。诗歌五卷。不知裒于何人。自宋乾道间。已刊布于世。凡为五七言律若干首。五七言绝句若干首。歌词若干首。或专阐玄旨。或因人规讽。或自况寄情。皆所以发挥妙道。迪启后人。要非徒作。夫仙真以道相授。自黄帝广成子。崆峒问答之后。已有玄言见于载籍。嗣后述作贻世者。代不乏人。”
鹤月瑶笙
散曲别集。明周履靖著。四卷。卷一“霞外清音”,皆为道词;卷二“闲云逸调”,写幽栖穴隐,闲云野鹤的生活;卷三“鸳湖渔唱”,写渔家水上生活之乐;卷四“梅里樵唱”,写采樵山木之趣,寄托了作者的生活理想,未必皆写实。又每卷十套,多为南曲,间有南北合套者。每套曲后各缀七绝一首。吕天成《曲品》评周履靖:“著述俱侈,吟咏颇饶。放乎葛天、无怀,解乎《南华》、《道德》,”指的当主要是其散曲。此集初收入周履靖编《夷门广牍》丛书,万历间刊本。卢前《饮虹簃所刻曲》收入此本,上海古籍出版社1989年《散曲聚珍》亦收。
智觉禅师自行录
智觉禅师自行录,一卷,宋文冲重校编集,清蒋恭棐序,梅屿跋,佚名跋,首题慧日永明寺智觉禅师自行录,尾题自行录。
千松笔记
全一卷。明代僧大韶着,明末刊行。收于卍续藏第一一四册。辑录大韶住辨山千松禅院时所记述之千松笔记、禅宗合论、楞严击节、杂着等四篇,而以卷首之千松笔记作为题名。内容揭示参禅悟道可于世间法内检出出世间法,于出世间法内检出世间法。或谓本书原系五篇,尚有金刚正眼一篇;然卍续藏并未刊录。
一切秘密最上名义大教王仪轨
简称《秘密名义大教王经》、《秘密名义经》等。密教仪轨经典。宋施护译。二卷。属瑜伽密教仪轨,题称“此于瑜伽大部中略出”。主要解释瑜伽教法三十七尊及四种坛法的意义。见载于《金藏》及明清诸藏。






