杨巨源

- 姓名:杨巨源
- 别名:字景山
- 性别:男
- 朝代:唐代
- 出生地:河中(今山西永济西)人
- 出生日期:
- 逝世日期:
- 民族族群:
杨巨源(约755~?)唐代诗人,字景山,行十二,河中(今山西永济西)人。贞元五年登进士第。元和六年,以监察御史为河中节度使张弘靖从事。九年,入朝为秘书郎。后历太常博士、虞部员外郎、凤翔少尹。长庆元年为国子司业。四年以年满七十,自请退归乡里。宰相爱其才,奏授河中少尹,不绝其禄。韩愈有《送杨少尹序》记其事。大和四年,刘禹锡有《和令狐相公言怀寄河中杨少尹》诗。时巨源年已七十六,犹吟咏不辍。年老头摇,人言吟诗所致。约卒于大和七年前后。杨巨源以律诗见长,为白居易所推崇(见《与元九书》),其早岁“三刀梦益州,一箭取遼城”(《赠卢洺州》)一联,颇为人称道。平生交游甚广,且能以诗训导后进。中晚唐重要诗人如白居易、元稹、刘禹锡、张籍、王建、贾岛、马戴、许浑等均与之有唱和。张籍称其“卷里诗过一千首”(《题杨秘书新居》)、“诗名往日动长安”(《送杨少尹赴凤翔》)。刘禹锡亦有“渤海归人将集去,梨园弟子请词来”(《酬杨司业巨源见寄》)之句。赵璘《因话录》卷三云:“巨源在元和中,诗韵不为新语,体律务实,工夫颇深。”王夫之称其“七言平远深细,是中唐第一高手”(《唐诗评选》卷四)。所作《崔娘诗》,咏元稹与莺莺恋爱事,元稹曾采入《莺莺传》中。《新唐诗》卷六○《艺文志》著录《杨巨源诗》一卷。《全唐诗》卷三三三编其诗一卷,《全唐诗逸》卷上收断句十一联,《全唐诗补编·续拾》卷二五补三首又五句。生平事迹见韩愈《送杨少尹序》、《唐诗纪事》卷三五、《唐才子传校笺》卷五等。
杨巨源书籍作品
猜你喜欢的书
琴议
一名《琴义》。琴论专著。北宋刘籍撰。1卷。籍自称“野人”,当为隐居未仕之人。陈振孙《直斋书录解题》与《宋史·艺文志》皆著录。宋何薳《春渚纪闻·杂书琴事》亦言及此书。收录于南宋嘉定间田芝翁所编《太古遗音》中。书中论述音乐有“声、韵、音”三个层次:“夫和而鸣者,谓之声”;“参叙相应,谓之韵”;“韵而成文,谓之音”。又论述“志、言、文、音”的关系:“夫人志于所守,蕴积于中而形于言;言之不足,谓之文;文又不尽,谓之音。”故音乐能超越语言文字而述志抒情,其感人尤深。此外还分析了音乐的“德、境、道”。所谓“德”是指风格技巧:“夫声意雅正,用指分明,运动闲和,取舍无迹,…参韵曲折,立声孤秀,此琴之德也。”“境”指乐曲的形象意境:“如遇物发声,想象成曲,江山隐映,衔落月于弦中;松风飕飕,贯清风于指下,此则境之深矣。”“道”则是乐曲所展现的情志品格:“又若贤人烈士,失意伤时,结恨沉忧,写于声韵,始激切以畅鬼神,终练德而合雅颂,使千载之后,同声见知,此乃琴道深矣。”三个境界渐次递进,而道则是音乐的最高境界。此书对研究宋代音乐思想有一定参考价值。
六韬译注
《六韬》又称《太公六韬》、《太公兵法》,据说是中国先秦时期典籍《太公》的兵法部分。中国古典军事文化遗产的重要组成部分,其内容博大精深,思想精邃富赡,逻辑缜密严谨,是中国古代军事思想精华的集中体现。最早明确收录此书的是《隋书·经籍志》,题为“周文王师姜望撰”。姜望即姜太公吕望。但是自宋代以来,就不断有人对此提出质疑。从此书的内容,文风及近年出土文物资料等分析,可大致断定《六韬》是战国时期典籍。全书有六卷,共六十篇。《六韬》的内容十分广泛,对有关战争和各方面问题,几乎都涉及到了。其中最精彩的部分是它的战略论和战术论。
灵书肘后钞
灵书肘后钞,编者不详。似出于唐宋间。一卷,收入《正统道藏》正一部。本篇乃摘抄部分道书而成。其内容庞杂,大致以召神劾鬼、驱邪治病等早期道教法术为主。内有服符、佩箓、存思星斗、禹步、去三尸等道法。
长眉真人传
《长眉真人传》剑侠小说,还珠楼主著。全书从第一回”举酒酌流光 良夜难逢 清游如绘。对枰泊野渡,神鞭御寇,群丑伏诛“里的长眉真人任寿的后辈,嵩山二老,凌浑,乙休等人写起,至第二四回 “野火起森林 匝地霞光 同诛旱魃。离魂收情女 弥天风雨 再警芳心”。全书至此而至,未完。实为憾事,但书中人物在作者的其他小说中交叉出现,可以参阅。
那罗延天共阿修罗王斗战法
那罗延天共阿修罗王斗战法,一卷,唐宝思惟译,尾题那罗延法,日本禅 题记,一二八一。
百丈清规证义记
百丈清规证义记,九卷,清仪润述并序,宋杨亿原序,清松龄序,陈桂生序,沉起潜序,清道序,愿定序,附地舆名目。






