陈大章

- 姓名:陈大章
- 别名:字仲夔,号雨山
- 性别:男
- 朝代:清代
- 出生地:黄冈(今属湖北)人
- 出生日期:1659
- 逝世日期:1727
- 民族族群:
陈大章(1659-1727),清代诗人。字仲夔,号雨山。黄冈(今属湖北)人。少从名儒陆陇其,交梁佩兰、陈恭尹,工诗古文。后游学问津书院,问津书院问津堂会课生,勤奋好学,博研经史,能诗会文,善书画,尤工墨菊、行草书。康熙二十六年(1687)进士,改翰林院庶吉士。后以母老乞归,筑室松湖,以教授为生,以读书、著述自娱。少时随父官粤地,与梁佩兰、陈恭尹有交游。为人崇尚志节,不近名利,曾坚辞江汉书院之聘。性好游山,翠微、庐山、金焦、苏台、白门等地都留下了他的足迹。每游必有诗,其诗以描绘山川风光为主要内容。如《游庐山》、《九江夜泊》、《瓮山拜耶律文正公墓》等,都可看作是生动的游记。还有一些抒写性情的诗,多赞颂隐逸生活。如《里中四贤诗》表现出对隐士“长啸隐庐山,成名笑广武”的清高闲淡生活的欣羡;《赠万师二先生》流露出对“闲招野鹤云归岫,偶过溪桥月落村”这种闲云野鹤式生活的向往。在艺术上,这类表现隐逸生活的诗,多恬淡和雅;而描写山川风光、记游之作,往往笔势凌厉,着墨酣畅,富于气势。如《登小孤山》:“蜀江万里浮鸿濛,洞庭势挟彭蠡雄。小孤突起插天半,百川砥柱为之东。磴道虚无动寒色,渔舟一叶傍绝壁。蛟鼍正昼吼风霾,泱漭孤云天地白。”此外,陈大章的文章在当时也有一定的名气。著有《玉照亭诗钞》20卷,《北山文钞》、《抱节轩类记》、《诗传名物集览》100卷等。
陈大章书籍作品
猜你喜欢的书
秦梦记
传奇小说。唐沈亚之撰,作于太和初年。见于《沈下贤文集》。 《太平广记》二百八十二卷引有此文,但文字稍异。《唐人说荟》、 《唐代丛书》、鲁迅《唐宋传奇集》和汪辟疆《唐人小说》均收有此篇。《秦梦记》是现存沈亚之传奇中的最有特色的一篇。他使用第一人称手法,自叙梦入秦国,先以雄辩之才而受到秦穆公的赏识,后又率兵出征,连下河西五城。凯旋后,穆公嘉奖其功,把寡居的公主弄玉嫁给了他。婚后,夫妻恩爱,享尽荣华。不久弄玉死,沈亚之哀伤不已,作挽歌、 墓志铭以寄哀思。后辞公还家,临行前作别辞二篇。穆公送行,一直到函谷关。
青村遗稿
元诗别集。1卷。金涓撰。《四库全书》曾据浙江巡抚采进本编入别集类,金涓原有《湖西》、《青村》2集,共40卷,但久已亡佚。本集是他的后人辑佚而成,编于明嘉靖年间,所以叫“遗稿”。卷首有门人王可宗撰《祭青村先生文》。集中只有第1篇是文,其余都是诗。卷末有附录。最后是明嘉靖四年(1525)金江序。金涓隐居于元明之间,他的诗中比较形象地反映出自己的处世态度与当时的社会面貌。如《送李子威之金陵》诗中,既有乱后国脉重振的喜悦,又有不牵拘于仕途的自甘寂寞的表白。结句说:“若见潜溪宋夫子,勿云江汉有扁舟”。宋濂与他同学之谊很深,又仕于新朝,他却采取了回避的态度。《乱中自述》、《暮秋怀归》、《自叹》、《春暮客中述怀》、《喜雨寄杨伯容》等诗都是颇有韵味的好诗。他的诗风显然受到南宋江湖派影响,但从诗的内容与诗人的志趣来看,却非江湖派末流可比。本书常见的版本有《金华丛书》本(又收入《丛书集成初编》)。
禅外说禅
禅是中土佛教的重要组成部分,也是中国文化的重要组成部分。禅是一种灭苦的生活之道,顿悟的理想玄妙,修持的方法也玄妙,难以言传。传统的传的方法是禅门内的传心和宏法式,或乞援于名相,或乞援于观心,结果常常是难于领会,甚至流为神秘主义。 《禅外说禅》,顾名思义,是“身立门外”,“体会到不懂禅的人是怎么不懂的”,目的是“要使不懂的人去懂”。作者是把禅当作文化史中的一个分支来讲述的,是置身史外来讲史,因而可以不偏不倚地摆事实,讲道理。以科学常识为依据,由人生之道谈起,然后层层深入,讲述各时代佛教的发展,禅宗史略,禅的所求和修持方法,在人生哲学方面的价值和缺欠以及禅宗对中土哲学思想、诗词的影响等等,还谈到它的影响和将来。本书理精辟而言浅易,不仅可以使读者了解中国佛教的大略,而且可以揭开禅的神秘面纱,变恍兮惚兮的禅理为明晰易解的科学常识。
瑜伽集要施食仪轨
瑜伽集要施食仪轨,一卷,明袾宏重订并序,外题瑜伽施食仪轨,内题修设瑜伽集要施食坛仪,出云栖法彙,见新编续藏。(但如山刊本法彙不载卷首字母图印及卷初香讚)
秘密要术法
秘密要术法,一卷,唐不空译,日本传领亲玄题记,隆源题记。
优婆夷净行法门经
凡二卷。译者不详。约译于北凉(397~439)。又称优婆夷净行经、净行经、净行品。收于大正藏第十四册。本经系为毗舍佉之母而说优婆夷之净行。共分三品:(一)修行品,列举优婆夷应修学之十法及应远离之五十八法。(二)修学品,举示初学菩萨修习净行之五十项,以及为得如来三十二大人相,所应修习之二十项。(三)瑞应品,述说菩萨处胎初生有十六种瑞应,生时有三十二种瑞应。






