蔡桢
- 姓名：蔡桢
- 别名：字嵩云
- 性别：男
- 朝代：近代
- 出生地：江西上犹人
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
蔡桢（1891一1944），字嵩云，江西上犹人。晚清民国时期著名的词学家。早年尝从近代著名词学家郑文焯、况周颐、吴梅等问学,后任河南大学教授。其所作长短句,洪泽丞评云:‘自出手眼,开径独行,才与学相资,声与文并茂。不附和今人,又不全依傍古人。’所著《词源疏证》、《乐府指迷笺释》、《柯亭词论》。后者对词之作法、词学流派等有独到见解，常为学者所称引。蔡氏又有稿本《作法集评唐宋名家词选》三卷，现藏南京图书馆。据其后所附跋语，知其原为蔡氏三十年代初执教河大时讲稿，后应友人哈蓉村之请，‘略加诠次,删节以成是编，书成于一九四八年。此选按时代编次,所选唐五代两宋词人词作凡七十五家二百一十一首。
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曲江集
二十卷。唐张九龄撰。张九龄名又作张博物,字子寿,韶州曲江(广东韶关)人,景龙进士,诗人,政治家,官至唐大臣。为官廉洁,且风度潇洒,对事敏感,他不避权要,直言上书,劝姚崇应该用人唯贤而不以私情。其诗除少量应制之作外,尽为五言。其五古多兴寄之作,诗风朴质遒劲,善于抒情,情意深长,韵味隽永。在开元诗坛影响很大。沈德潜在《唐诗别裁》(卷一)中评张九龄的诗云:“唐初五言古诗渐趋于律,风格未进,陈正字起衰而诗品始正,张曲江继续诗品乃醇。”王维把他看作哲人典范。僧皎然评其诗曰:“诗歌据上游”(《唐诗纪事》卷一五)。明人胡震亨明确提出:“张子寿首创清淡之派。”《曲江集》全称《曲江张先生文集》,是一部相当丰富、完整的诗文集。其中诗、赋共五卷,敕、书十一卷,碑、铭四卷,诗二百一十三首,赋六篇。张九龄的诗多发自胸臆,情意真切,没有雕饰,这与唐代早期李峤、沈、宋的诗风大不相同,可是他的清新的诗风,最初未被人所赏识,如张说虽着重文才,却指责张九龄文章缺少富艳的藻饰。这正是张九龄高出诸人之处。“盛唐继起,孟浩然、王维、储光羲、常建、韦应物本曲江之清淡而益以风神者也。”(《唐音癸签》卷九)明人胡震亨对张九龄在唐诗发展中的地位、影响给予了确切的评价。有明万历十二年 (1584)《唐丞相曲江张先生文集》十二卷本,附录一卷,清雍正十年(1732)张世纲校刊十二卷本,附伪托张九龄著 《千秋金鉴录》五卷和附录一卷。
柳氏叙训
又名《柳氏训序》或《柳氏序训》《柳氏家训》,一卷,唐柳玭撰,记叙其祖父柳公绰以下内外事迹,宋以后佚。《新唐书·艺文志二》、《宋史·艺文志二》“史部·传记类”均有著录,晁公武《郡斋读书志》亦有著录。
咽喉秘集
《咽喉秘集》，喉科专著，一卷。撰著者名佚。全书分总论、证治、列方三部分。总论部分首叙喉症辨证须辨病因、辨六脉、辨分经，次论咽喉治法要说十五则，继列喉症四绝症、十六绝形，最后为脉式及针穴。证治部分先列吴氏咽喉二十四大症歌诀，论及咽喉口牙诸疾，今存二十二症；次列张氏七十二症治图说，分门别类，有咽喉门十一症、乳蛾门七症、喉痹门七症、喉风门十二症、喉痈门十一症、舌门十三症、小舌门五症、杂门六症。列方部分包括汤药十三种、丹药三十种。本书条理清楚，叙述详备，用药精炼。首创“六味汤”，凡喉科七十二症，均可服用，“不论红白，初起口饮一服，后再加减”，此方为后世不少医家沿用；再如玉锁匙、通关散、回雪方等方药亦广为流传。尤其七十二症分类，切合临床，对后世影响较大。现存清道光十三年（1833）抄本（题署《养心小圃喉科》）、清同治元年（1862）海山仙馆刻本、清光绪九年（1883）合肥味古斋刻本、清善成堂刻本等二十余种，1990年湖南科学技术出版社出版铅印本。
大人先生传
三国魏阮籍作。作于魏正元二年(255)。虚构一位“大人先生”,不知其姓名与年寿,以万里为一步,千岁为一朝,与造化相推移,不与世同。有世俗之士致函于先生,鼓吹君子立身,当遵守礼法,追求荣华,建立功业,扬名后世。大人先生乃答以天地变化,颠倒反复,世俗君子亦将难保其富贵荣华;又斥责礼法之士处世,犹如裈中之群虱,一旦大火焚烧城邑,则群虱死于裈中而不能出。文中揭露礼法之虚伪,指责封建专制统治“君立而虐兴,臣设而贼生,坐制礼法,束缚下民”,“假廉以成贪,内险而外仁”,并预言必将有亡国、戮君、溃败之祸。又谓至人混同是非,听任自然,不避地而处,不以物累身,提倡和光同尘、随遇而安的人生态度,不赞成隐士遁于山林的做法。后遇采薪者,与论古今盛衰变化,乃歌“天地解兮六合开”(即《大人先生歌》)以抒怀。《晋书》本传载籍曾于苏门山遇孙登,相与商讨终古及栖身导气之术,登皆不应。籍长啸而退,至半岭而闻鸾凤之音响于岩谷间,乃登之啸声。籍归而著《大人先生传》,所言皆其胸怀本趣。文中着意塑造的大人先生,乃作者理想人格的化身。其超世独立、不同流俗、崇尚自由的精神,体现了作者的人生理想。而对于封建专制及世俗礼法的抨击,则委婉透露对司马氏统治的不满。明张溥曰:“履朝右而淡方外,羁仕宦而慕真仙。大人先生一传,岂子虚、亡是公耶!”(《汉魏六朝百三名家集·阮步兵集题辞》)近人刘师培曰:“所为《大人先生传》,其体亦出于汉人设论。然杂以骚赋各体,为汉人所未有。”(《中国中古文学史讲义》)
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天然和尚年谱
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