邓雅
- 姓名：邓雅
- 别名：字伯言,号玉笥
- 性别：男
- 朝代：元代
- 出生地：新淦(江西新干)人
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
邓雅（生卒年不详），元代诗人。字伯言,号玉笥。新淦(江西新干)人。早年勤苦力学,以能诗知名于乡里。在元朝末年,他一直隐居未仕。入明之后,生活一如其旧,洪武十五年(1382),明太祖朱元璋以郡县举荐,召他赴京朝见,准备擢用,他以年老有病为由恳辞,获准还乡,洪武二十二年尚在世。在元末就与梁寅友善,两人志趣情操也很相近,他晚年着力于写诗,今存有诗集《玉笥集》9卷。由于《玉笥集》传本十分罕见,明清很少受到学者、藏书家关注,所以一般对邓雅及其诗作都十分陌生。《元诗选癸集》在庚集下册收入邓雅诗1首。他的诗格调平整,气味冲澹,比较质朴自然,以五言律诗成就较高,如《枕上作》:“梦断五更时,山家鸡乱啼。风生梧树里,月过纸窗西。为客心牢落,伤时气惨凄。遥怜征战地,万骨委尘泥。”虽未直接写元明易代的战乱,却十分切合他的身份与心境。从总体而言,他的诗也时而给人以写作不够精心,下笔比较随意这一印象。
邓雅书籍作品
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反杜林论
副标题为《欧根·杜林先生在科学中实行的变革》。恩格斯写于1876年9月至1878年6月，是一部全面阐述马克思主义的最有名的经典著作，是作为德国社会民主党内的思想斗争的直接结果产生的。19世纪70年代，杜林在社会民主党人中的影响相当大，他冒充社会主义行家和改革家，向科学社会主义进行了挑战。到1875年初，杜林体系的传播已经到了十分危险的程度，为了捍卫马克思主义的纯洁性，维护党的团结统一，恩格斯写了这部著作，对唯物辩证方法和科学世界观作了连贯的阐述。在哲学方面，恩格斯批判了杜林的唯心主义先验论和形而上学，阐述了辩证唯物主义关于物质和意识、物质和运动、时间和空间、相对真理和绝对真理、自由和必然等基本观点;论证了唯物辩证法的规律;揭示了阶级斗争在社会发展中的作用;揭示了国家、道德和法的阶级本质。在政治经济学方面，恩格斯批判了杜林的庸俗经济学观点，阐明了政治经济学的对象和方法，论述了马克思主义的经济学说，特别是剩余价值理论;指出革命暴力是每一个孕育着新社会的旧社会的产婆。在社会主义方面，恩格斯批判了杜林的小资产阶级社会主义理论，阐明了科学社会主义产生的历史条件和经济根源，揭示了资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利的规律，并对社会主义和共产主义的基本特征作了论述。这部著作不仅彻底清算了杜林的反动体系，而且第一次全面地论述了马克思主义的三个组成部分，是马克思主义的百科全书。列宁认为它是“每个觉悟工人必读的书籍”。(《列宁选集》第2卷第442页)
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