周应愿
- 姓名：周应愿
- 别名：字公谨
- 性别：男
- 朝代：明代
- 出生地：明吴江(今江苏苏州)烂溪人
- 出生日期：1559
- 逝世日期：1597年
- 民族族群：
周应愿（1559-1597年），明吴江(今江苏苏州)烂溪人。字公谨。周采长子,屠谦婿。周应愿生于嘉靖三十八年己未，即1559年；卒于万历二十五年丁酉秋，即1597年，终年 39岁。万历十六年(1588 年)举人。与弟周应宪、周应懿号称三凤。与苏宣、陈继儒及张献翼兄弟友。博览善诗文。考订《宋史》精审。富收藏,能鉴赏,工书擅篆刻。著有《印说》《江左集》等。
周应愿书籍作品
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雪莱政治论文选
英国雪莱（Shelley.P.B.）著，杨熙龄编译，1981年4月1日由商务印书馆出版，《雪莱政治论文选》致力于翻译出版马克思主义诞生以前的古典学术著作，同时适当介绍当代具有定评的各派代表作品。主要内容包括：论无神论的必然性、告爱尔兰人民书、关于建立慈善家协会的倡议、人权宣言、致艾棱巴罗勋爵的信、驳自然神论（对话录）、关于道德观念的思辨（断片）、关于在整个王国实行选举制度改革的建议、为夏洛蒂公主去世告人民书。
龙洲集
诗文别集。南宋刘过(1154—1206)撰。十二卷。过字改之,号龙洲道人,吉州太和(今江西秦和)人。终生未仕,漫游于江西、湖南、湖北、浙江、江苏、安徽一带,与陆游、辛弃疾等人有交谊,晚年寓居昆山而殁。原有集十四卷,附录二卷,今人杨明汇其诗、词、文,重为校订编次,为十二卷,卷一歌行体诗十首,卷二为七言古诗二十首,卷三为五言古诗二十一首,卷四至六为七言律诗百三十六首,卷七为五言律诗五十三首,卷八、九为七言绝句百十二首,卷十为五言绝句二十首,卷十一为词八十七首,卷十二为文十篇,另补遗收诗二首,凡诗三百七十四首,词八十七首,文十篇。其诗文多以主战、收失地、斥苟安为主题。世人极推崇《登多景楼》一诗,“壮观东南二百州,景于多处最多愁。江流千古英雄泪,山掩诸公富贵羞。北固怀人频对酒,中原在望莫登楼。西风战舰成何事,空送年年使泪流。”愤懑山河破碎,鞭挞求和派苟安,婉述恢复中原心曲,才气横溢,风格豪放,其词或感时论事,投赠送别,或抒写个人牢骚悱怨,把深切的山河破碎之恨和渴望统一的热情熔铸于雄健的形象之中,爽朗明快,具有鼓舞力量,词风属豪放一派。有一九七八年上海古籍出版社排印本,后有补遗,载诗二首,附录四,载陆游、陈亮等人赠答诗、行状、墓志、集序等。另有《四库全书》本,作十四卷,附录二卷;《函海》、《丛书集成初编》本,作十卷。
太上玉佩金铛太极金书上经
亦称《洞真玉佩金铛经》,简称《玉佩金铛上经》。道教。成于六朝。一卷, 内分七章。《无上秘要》、《三洞珠囊》等均有引用。所谓“玉佩者, 九天魂精”,“金铛者,九天魄灵”。以玉佩、金铛为日月之魂魄精灵,乃九天之神。主要讲存思身神之法,其法有闭目内视、咽气、存神及诵经、念咒、服符、按摩等,以为持续修炼,可以长生成仙。收入《道藏》第30册。
易纬乾元序制记
旧题东汉郑玄注。一卷。《四库全书》本。又称《乾元序制记》。为《易纬八种》之一。其书久佚，此书乃辑自《永乐大典》。《四库全书》列此书于“经部易类附录”，《提要》指出：“案《乾元序制记》，《后汉书注》‘七纬’名，并无其目。马氏《经籍考》始见一卷，陈振孙疑为后世术士附益之书。今考此篇首简，‘文王比隆兴始霸’云云，孔颖达《诗疏》引之，作《是类谋》;《疏》又引《坤灵图》‘法地之瑞’云云，今《坤灵图》亦无其文，而与此篇文义相合。又《隋书·王劭传》引《坤灵图》‘泰姓商名宫’之文，亦在此篇。至其所言风雨寒温消息之术，乃与《稽览图》相近。疑本古纬所无，而后人于各纬中分析以成此书者。晁公武谓其本出于李淑，当亦唐、宋间人所妄题耳。”
郭氏集异记
志怪小说集。南朝宋郭季产撰。该书史不存目,亦不知其卷数和亡于何时,唐宋诸类书中有征引,或题撰人为郭季产。《隋书·经籍志》古史类有《续晋纪》五卷,题宋新兴太守郭季产撰。《宋书》和《南史》之《蔡兴宗传》中有前废帝领军王玄谟所亲故吏郭季产云云。所知作者事迹仅此。此书古无辑本,鲁迅《古小说钩沉》录其遗文十一条,其中有五条鬼怪故事,四条宣扬卜筮之术、预知人间吉凶的故事。
唐子西文录
宋代诗论著作。又称《唐子西语录》或《唐庚诗话》。一卷，三十五条。强行父尝与唐庚同寓京师，日从之游，归记庚口述论诗文之语。庚卒，行父旧所记无存，乃追忆而成是书。唐庚口述于宣和元年(1119)九月至明年正月，强行父追记于绍兴八年(1138)三月。《四库全书》收于集部诗文评类。集外佚文见于《苕溪渔隐丛话》(作《唐子西语录》)、《诗人玉屑》等，辑选三条附后。是书为语录体。论诗极力推崇杜甫，杜甫以下，复推许苏东坡。唐庚以杜甫《北征》为剖，提倡写诗应“因事以陈词”，因感而发，言之有物。故他讲求用词准确，传对象之形神。他称赞杜甫岳阳楼诗只四十字，“殆与洞庭争雄，所谓富哉言乎者”。又述苏东坡以一“阁”字，“俨熟如见病鹤”。他还要求学诗者不应“舍难而趋易”，因为“作诗自有稳当字，第思之未到耳”。