贾嵩
- 姓名：贾嵩
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贾嵩，会昌、大中间人。曾应进士试,赴解时为解头。与赵嘏为友。官至水部员外郎。著有《华阳陶隐居内传》三卷,记梁代高士陶弘景事迹,收入《正统道藏》。又有赋三卷,《新唐书·艺文志》著录,今不存。《全唐文》卷七六二收其文二篇。事迹据《渭南诗集》、《古刻丛抄》。
贾嵩书籍作品
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红字
美国霍桑(Nathaniel Hawthorne,1804～1864)著。这部长篇小说发表于1850年,以北美殖民时期生活为背景,描写了海丝特·白兰的恋爱悲剧,控诉了清教统治的殖民地区法律的残酷野蛮及宗教的灭绝人性,肯定了女主人公对幸福的追求,表现出一定的人道主义精神和民主主义思想。白兰的婚姻生活是不幸的,婚后她与牧师丁梅斯代尔相爱并有了私生女,她的行为严重触犯了清教教规,受到了当众配戴红字以示犯有通奸罪的严厉处罚。为了保护牧师,她拒不供出同犯,独自承担来自法律、宗教、舆论各方面的压迫,背着象征耻辱的红字艰难地生活着,最后她以忍耐、勤劳、善良的美德赢得了人们的尊敬,红字变成了德行的象征。白兰的丈夫罗格·齐灵窝斯是心狠、阴险的清教徒,为了报复,他假冒医生隐藏在牧师身边,不断对他和白兰进行心灵摧残,最终将牧师折磨至死。齐灵窝斯是清教徒殖民统治者的化身。在法律上他是受害者,在道义上他则是真正的罪犯。《红字》在人物心理描写上极具特色,是19世纪美国浪漫主义的杰作。
四字经
《四字经》是一本诗经，作者不详，许为清朝人。此书专讲为人处世、孝亲敬长之事，语言浅白，易于习诵。流传不广。《易经·序卦》上的解释：“物生必蒙，故受之以蒙。蒙者，蒙也，物之稚也。物稚不可不养也。”这里的“蒙”字有两层含义：一是蒙昧、幼稚之意；一是启蒙、教育之意，引伸为新生儿童蒙昧幼稚，心智未开，需要启蒙、培养。而《四字经》就是一部为儿童编写的知识启蒙读物。
死水微澜
长篇小说。李劼人著。 1936年上海中华书局初版，1955年经作者修订后由作家出版社再版。它是作家连续性的“大河小说”的第一部(公开出版的还有《暴风雨前》、《大波》)，也是最成功的一部。小说以1894年中日甲午战争至1901年义和团失败为历史背景，以四川成都城外一个小乡镇——天回镇为中心舞台，描写了社会上两种恶势力的争斗和消长，展现了广阔的历史生活画面。“哥老会”本码头的大管家罗歪嘴，指使婊子刘三金迷住土粮户顾天成，骗他上赌台输个精光。顾蓄意报复，趁正月闹灯宵之日动手侮辱罗的姘妇邓么 姑，挑起了殴斗，反被痛打。顾回家大病一场。因报仇心切，便借教会势力与罗作对。不料，北京兴起了义和团，顾吓得无处安身。但很快，洋人占了上风，顾趁势出主意，官府出兵抓罗歪嘴，罗逃走，邓么姑被打成重伤。顾向邓求婚，邓竟然也应允了。 小说形象地揭示出：原先只有封建势力横行的“死水”般的清末社会，之所以有“微澜”泛动，源于帝国主义的侵入、教会势力的增大。作品以罗、顾冲突为中心，展现了大量的对特定时代、特定地区各阶层人物的性情、行为、语言和心理状态的刻画。 作品对地方风俗习惯、人际关系、饮食服饰乃至城镇建筑等都有十分精细逼真的描写，表现出高度的写实技能，具有较高的历史认识价值。 作品问世不久，郭沫若即以《中国左拉之待望》为题，称赞《死水微澜》是“一位健全的写实主义者”的“伟大的作品”，是“小说的近代史”。
本生经
或译《佛本生故事》,印度最古的寓言故事集之一。在印度,公元3世纪就有了本生故事的浮雕。在5世纪,中国高僧法显在斯里兰卡的佛教盛会上见过500个变身表演,可见当时已传到国外。所以《本生经》的故事形成不会晚于公元2世纪。现行本子有故事547个,每个故事长短不一,短的几百字,长的几千字,最长的有10万字。从内容来说,这些故事都标明发生在释迦牟尼的前生。根据轮回转世理论,一个生灵出生以后,必然有所行为,非善即恶,这就决定其来世的好坏。如此世代轮回,永无止息。释迦牟尼成佛前,只是一个未能摆脱轮回的菩萨,经过了许多次轮回才成了佛,这些转生事迹就成了本生故事。当然实事并非如此,是佛教徒从民间取来故事素材,加以剪裁、改编。先交代今生故事,说明释迦牟尼在讲述前生故事的地点和缘由。其次是前生故事,这是核心部分。三是偈颂诗,这带有描绘、发挥、总结的性质。四是注释,即解释偈颂诗的含义。五是把前生故事的人物和今生故事的人物对应起来。其中一个人,一个动物或一个神仙,善者皆为释迦牟尼前身,恶者皆为释迦牟尼的对立面。当然有的也不属于这个格式,有时释迦牟尼是第三者,与核心故事没有关系。现存的《本生经》不是原本,原本传入斯里兰卡后散失,只存古僧伽罗文本。5世纪根据僧伽罗文本改写成巴利文本。《本生经》的故事在一些佛教国家有很大的影响。
出家缘经
全一卷。东汉安世高译。又作出家因缘经。收于大正藏第十七册。本经旨在说明毁犯五戒之罪报，即：(一)杀生，若犯此罪，则有恒常痛苦、怨怨不息、思虑多恶、见者怖惧等十恶报。(二)偷盗，若犯此罪，则有恒为众疑、亲友恶逆等十恶报。(三)邪淫，若犯此罪，则有室家不和、危败躯身等十恶报。(四)妄语，若犯此罪，则有为人轻毁不起恭肃、虽言有实人不奉用等十恶报。(五)饮酒，若犯此罪，则有散尽财贿、恶名遐迩等三十五恶报。
虚空孕菩萨经
一卷，隋阇那崛多译。虚空藏菩萨经之异译也。