贾嵩
- 姓名：贾嵩
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贾嵩，会昌、大中间人。曾应进士试,赴解时为解头。与赵嘏为友。官至水部员外郎。著有《华阳陶隐居内传》三卷,记梁代高士陶弘景事迹,收入《正统道藏》。又有赋三卷,《新唐书·艺文志》著录,今不存。《全唐文》卷七六二收其文二篇。事迹据《渭南诗集》、《古刻丛抄》。
贾嵩书籍作品
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简平仪说
一卷。明熊三拔撰。简平仪是熊三拔仿照星盘原理所造，分上下两盘。天盘在下为方版，地盘在上空其半圆，便于合视。两盘之间设枢纽，使可旋转。该书着力介绍使用简平仪观测太阳经纬度、定时刻、定纬度等方法，还简论大地是个球体的概念。收入明刻《天学初函》本、《守山阁丛书》本、《中西算学丛书》本。
玄坛刊误论
玄坛刊误论，原题悟微子张若海集。书成于五代后晋天福八年（943）。宋《崇文总目》、《秘目》均着录作一卷，今《正统道藏》本收入正一部。卷首有作者所撰前言，自称焚修三洞斋科常有疑惑，无所质正。后遇云光先生为其纠正斋醮科仪之错误，遂集成此书。全书包括〈论入靖〉、〈论说戒署职〉、〈论发炉〉、〈论转经〉、〈论醮坛〉等二十品。分别论述诸斋醮法事仪节之要旨，刊正旧斋仪之误。
耳新
笔记。明郑仲夔著。八卷。作者自序云为生平经历之所述，“耳涉之而成新，殊不忍其流湮而遁没也，随闻而随笔之。”书中有不少明末史事，如魏忠贤之成败，周顺昌、黄尊素、杨琏之死难等记述，褒贬爱憎亦寓其间，可供治史者参考。还有诸多明末文人的活动以及作品品评，表现其文学批评观点。如卷二“博赡”评刘基《春兴》诗“雄伟悲壮，方之杜少陵《秋兴》，工力悉敌”。“立言”提出：“善为文者”，须“观天之道，类物之情，广稽乎酉藏之秘，冥探炳巧智之渊”。重视作家之品格、学问、知识的全面修养。但书中亦不乏迷信怪诞的内容，《四库全书总目》评为“多及神仙因果，亦《辍耕录》之流亚”。是书据崇祯七年(1634)刻本作者自序“书成行世且久”的说法判断，此前已有初刻行世，并有“邓泰素凡雨为余序”，未见。此后刊刻甚多，较著者有《玉麈新谭》本、《申报馆丛书》本、《说库》本、《古今说部丛书》本、《丛书集成初编》本等。
怀清堂集
二十卷。清汤右曾(1656—1722)撰。汤右曾,字西崖。仁和(今浙江杭州)人。清诗人、书画家。康熙二十七年 (1688年)进士。官至吏部右侍郎,兼翰林院掌院学士。汤右曾诗才出众,与朱彝尊并为浙派首领。工画,长于山水,高超洒落。书法工行楷。康熙五十二年 (1713年)玄烨闻汤右曾工诗,令以其集进呈。遂以右曾所作《文光果》诗上达,蒙御制赐和。今刻冠斯集之首,以显其得皇帝恩崇之至。汤右曾著有《使黔集》、《怀清堂诗稿》、《怀清堂集》。该 《怀清堂集》全书二十卷,均为古今体诗,每卷五十至一百余首不等,编年排次。书前有纳兰常安、黄叔林、潘思榘序,书后有吴超缪、陈履中跋。吴跋称其诗“笔健而思沉,材富而律细,上已入少陵之室,下可夺眉山之席。”是集有乾隆七年(1742)黄钟刻本,乾隆十一年汤学基刻本,《四库全书》 等本。
受菩萨戒仪
受菩萨戒仪，全一卷。尾题受菩萨戒法。南朝慧思（又作惠思，515～577）撰。又称受菩萨戒法、受菩萨戒文。收于卍续藏第一○五册。内容叙述大乘戒法授受之次第，其次第略如下：请引、观五法、兴三愿、发四弘誓愿、请戒师、问难法、正受戒、广愿等。本戒仪为我国最早之大乘受戒仪规，然续高僧传卷十七、大唐内典录卷五等，均未指出本戒仪为慧思之作。
明州天童景德禅寺宏智觉禅师语录
4卷，宋正觉说，净启重编。卷一，上堂晚参示众。卷二，举古。卷三，颂古。卷四，机缘塔铭铭偈记。