赵炳麟
- 姓名：赵炳麟
- 别名：原名浙杭，又名长乐
- 性别：男
- 朝代：近代
- 出生地：广西全州县
- 出生日期：1876年
- 逝世日期：1927年
- 民族族群：
赵炳麟（1876年－1927年），原名浙杭，又名长乐，字竺垣，又字炳粤，号柏岩，别号养真子、清空居士。室名潜并庐。广西全州县绍水镇乐家源人。清朝及中华民国政治人物。
赵炳麟出身官宦家庭。13岁中秀才，15岁中举人。光绪二十一年（1895年）19岁时，到北京参加会试，其间参与公车上书，后中进士，同年五月，改翰林院庶吉士。光绪二十四年四月，散馆，授翰林院编修。
1898年，列名保国会。1900年庚子事变时，一度避居北京城附近的高丽营，后奉派赴西安迎驾。1905年，因父丧丁忧回乡。1906年30岁时任福建京畿道监察御史，期间，和御史赵启霖、江春霖因积极揭发营私舞弊而被称为“三霖（麟）”，在北京城人称“三块布袍论政”。他以《劾袁世凯疏》（1908年）以及弹劾内阁总理大臣奕劻十二罪状（1910年）而著称。因弹劾奕劻，宣统三年四月（1911年），以四品京堂候补，调回广西，任桂全铁路督办。1911年11月16日，被任命为广西宣慰使，但未就任。袁世凯任内阁总理大臣后，为逃避迫害而回到家乡。
中华民国成立后，1912年8月国民党在北京湖广会馆成立，赵炳麟任参议。他还两次当选为广西出席国会的议员。1915年袁世凯称帝，1916年赵炳麟经湖南赴广西，帮助陆荣廷讨袁。袁世凯死后，1917年，为躲避广西新旧桂系争斗，任阎锡山的山西省实业厅厅长。后来又任大总统徐世昌的高等顾问，不久任河东盐运使。
1927年，赵炳麟在北京病逝，享年51岁。
赵炳麟书籍作品
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渊颖集
元代诗文别集。12卷。吴莱撰,吴莱私谥为“渊颖先生”。《四库全书》曾据两江总督采进本编入别集类。本集为吴莱门人宋濂所编,卷首有3序:至正十二年(1352)胡翰序、刘基序、胡助序。后2序未署年月,均应作于至正年间。卷1为赋,卷2-4为诗,卷5-12为文。其中影响较大的《观日赋》风格近于汉赋,延祐七年(1320)以《春秋》举荐但未中选,吴莱东游昌国,于盘陀石观日出并作此赋以明志。吴莱的诗仅为3卷,但很受诗评家重视,清人王士禛《论诗绝句》说:“铁崖乐府气淋漓,渊颖歌行格尽奇。耳食纷纷说开宝,几人眼见宋元诗。”(第16首)他还提到“吴立夫长句瑰玮有奇气”(《选古诗凡例》)。吴莱的文,以18岁时所作《谕日本书》(应即指《论倭》)较有名,“人谓其有终军、王褒之风”(胡翰序),被认为古之能言善辩者也不过如此。胡助评其为文时说:“他人恒苦其浅陋,立夫独患其宏博也。”宏博正是他为文的特点。本书目录之后,有吴莱之子吴士谔所写的1则附记,据此可知本集编成于至正二十六年(1366),由宋濂据其家藏文集选编成书。本集有元代原刊本传世,并曾影印编入《四部丛刊》,是比较常见的善本。另外,《金华丛书》之中也收入了《渊颖集》,《丛书集成》曾据以排印行世。
种树书
三卷。唐郭橐驼(生卒年不详)撰。郭橐驼是唐代柳宗元《郭橐驼传》中的人物,此人能否著述尚难断言。《种树书》其它版本也有署名俞宗本的。《明史·艺文志》又作俞贞木,此处依《夷门广牍》本。《种树书》的内容,各刻本不一。据《明史·艺文志》农家类著录,全书三卷,但现存各刻本不分卷。有的分为木、桑、竹、果、豆麦、菜、花七节;有的前面一部分是“月令”的体裁,后面是种树方,分桑、竹、木、花、果、菜七节;而《夷门广牍本》中《种树书》的第一卷是“月令”体裁,以下两卷分为豆麦、桑、竹、木、花、果、菜七节,文字也有出入。书约成于洪武十二年(1379),大部分内容辑录自《齐民要术》、《四时纂要》、《种艺必用》、《农桑辑要》、《王祯农书》及《农桑衣食撮要》等农书。王毓瑚评曰:“本书由于记载着很多奇特的栽培技术,特别是嫁接方法,一向颇为人所称道,并且受到外国学者的重视。最近发现了著作时代更早的《种艺必用》和《琐碎录》之后,已经判明本书所讲的栽种技术并不都是第一手的性质,而是因袭前人,它的价值不一定超过《臞仙神隐书》、《便民图纂》、《多能鄙事》等书。”有《说郛》本、《丛书集成》本和农业出版社1962年校注本。
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《先哲医话》二卷，描述了后藤艮山、北山友松、和田东郭、荻野台州、华冈青洲、永富独啸庵、惠美宁固、福鸪慎独轩、田中适所、福井枫亭、高阶枳园、多纪桂山、多纪茝庭十三位汉医的医学贡献。张斯桂（时日本国首任副使）序，黄公度跋。他山之石,可以攻玉。况书中至理名言,多发明《内》《难》经 旨之处。
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诊法著作。清黄宫绣撰。三卷。宫绣字锦芳,宜黄 (今属江西) 人。宫绣另有《本草求真》 已著录。黄氏博采 《内经》、《难经》、《脉经》 及李时珍、李士材、张景岳等诸家脉说,结合个人临床经验,于乾隆三十四年(1769)撰成此书。卷一论述三十种脉象及主病。卷二为《新增四言脉要》,据《诊家正眼》所载“四言脉要”增删而成。卷三收汪昂所撰 《十二经脉歌》、《奇经八脉歌》。末载《新增脉要简易便知》,对脉法有概括总结。虽主论脉诊,但不忽视望、闻、问之法,认为:“若仅以脉为诊,而致以寒为热,以热为寒,以表为里,以里为表,颠倒错乱,未有不伤人性命者矣。”强调四诊合参,符合临床实际。有清文奎堂刻本,一九五六年人民卫生出版社铅印本。
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