许浚
- 姓名：许浚
- 别名：字清源，号龟岩
- 性别：男
- 国籍：朝鲜
- 出生地：京畿道阳川
- 出生日期：1546
- 逝世日期：1615
- 民族族群：
许浚（1546～1615）朝鲜王朝时期名医。字清源，号龟岩。生于京畿道阳川。宣祖时考入内医院，凭借高超的内科医术在王室诊疗中屡建功名。1592年壬辰倭乱之际，以御医身份护从王侧，直至复国。1604年受赐护圣功臣，1606年加封阳平君。后因台谏反对被撤销职位。1608年宣祖逝世，被增以医疗疏忽之罪，予以罢职。一生历经朝鲜宣祖及光海君两朝，任医官39年，死后被追封为辅国崇禄大夫。著有医书《东医宝鉴》《疫神方》《新纂瘟方》《谚解救急方》《谚解痘疮集要》《谚解胎产集要》《脉诀集成》《纂图方论脉诀集成》 等。所谓“谚解”，就是用朝鲜语（而非汉语的文言文）写就。其医书中最著名的当属《东医宝鉴》，该书为一部百科全书性质的医书。1596年许浚受王命着手编纂此书，光海君二年（1610）此书得以出版。该书主要记述描写了朝鲜半岛出产的药材，所以对于朝鲜人来讲，其内容比明朝的《本草纲目》更为实用，堪称朝鲜半岛的“本草纲目”。除此以外，在明朝医学不断衰落的当时，该书还更新了很多医学观点。《东医宝鉴》不仅极大影响了朝鲜韩方医学的发展，18世纪在日本和清朝著述刊行后也获得了很高的评价，现已翻译为多国文字出版，被韩国指定为国宝，2009年被联合国教科文组织指定为世界文化遗产。
许浚书籍作品
猜你喜欢的书
笔法记
山水画论。一作《山水受笔法》、《水山录》。 五代荆浩。 一卷。 约920年。 有《画苑》本、《书画谱》本、《唐书·艺文志》、《四库全书》收入。著者假托在太行山洪谷石鼓岩间遇一老人的答问，谈论山水画的创作经验。实为著者对东晋至隋唐五代的山水画创作经验进行总结。通篇借与石鼓老叟对话，来阐明画理，立论精辟， 分析透彻。 提出画有“气、韵、思、景、笔、墨”的“六要”， 以此作为山水画创作原则和批评标准; 提出“似者， 得其形，遗其气; 真者， 气质俱盛”的见解;从品评标准和表现要求方面提出“神”、“妙”、“奇”、“巧”的“四品”; 用笔方面的“筋、 肉、 骨、气”的“四势”;指出画分“有形”和“无形”的“二病”。 认为“山水之象， 气势相生”，“写云林山水，须明物像之原”，“随类赋彩， 自古有能”而“水晕墨章”兴于唐代。通过“古松赞”说松树“不凋不容，惟彼贞松”， 乃有“君子之风”。认为吴道子“有笔无墨”， 项容“有墨无笔”。为中国山水画论较完整的理论著作。
劝世修理坟墓文
我曾经这样想，屋子房舍为世间人的住所，而坟墓则是已死去人的家园，如果瓦破损而屋顶漏雨，或者墙体坍毁，致使风雨飘洒进房子里，在世间生活着的人就没办法安心居住，那么墓穴土地塌陷，棺椁开裂，蚊子和虫子纷纷钻入，死者又怎么能得到安息呢？
博济方
医方著作。原名《王氏博济方》。三卷。宋 ·王兖撰。刊于1047年。作者原收辑医方7000首,此书系从中选录500余方编撰而成。《宋史·艺文志》、《直斋书录解题》俱作3卷,《郡斋读书志》作5卷。明代以后原书已佚,今本系编《四库全书》时自《永乐大典》辑出,后改编为五卷,仅得350余方。析为伤寒、风证、劳证、血证等,及丹药、修制药法共29门。包括内、外、妇、儿各科医方。病证诸门,首为简明医论。次列病因、证候、功用、处方、剂量、服法、禁忌等。
词莂
清朱孝臧编选，张尔田补录。一卷。是编为朱氏客寓吴中时，与张尔田“恒共商略去取”选成。后朱氏移居上海，与况周颐踪迹日密，又补选入况词。最后由张尔田补入朱氏自作十阕成编。朱氏卒后，始付梓，刻入《彊村遗书》。全书录清人毛奇龄、陈维崧、朱彝尊、曹贞吉、顾贞观、成德、厉鹗、张惠言、周之琦、项廷纪、蒋春霖、王鹏运、郑文焯、朱祖谋、况周颐凡十五家，词一百三十七首。有清一代词坛名家略已备具。有民国十年(1921)季夏张尔田序。
熙朝新语
史料笔记。十六卷,辑录者为钱泳、徐锡麟。成书于嘉庆、道光之际。(早期刊行时曾取徐、钱二人姓氏偏旁,署名“余金”纂辑。)。杂录清代初年至嘉庆各朝史事,涉及政治、经济、军事、文化、水利、农艺、人物轶事等。其中采录了一些民间传说、故事,如《吕祖遗矢》、《秦岳之仇》、《卖菜者拾金》、《王某救母》。
说矩里迦龙王像法
一卷，失译人名，说矩里迦罗龙王之像法。梵Kulika。